Les mensonges des élites destinées à nous éloigner de la réalité

« Parce qu’il le peut »

C’est la réponse que l’on doit donner à ceux qui demandent comment Alvin Bragg, un procureur local en poste avec la plus petite des marges – et ce uniquement grâce à une énorme subvention du milliardaire anti-américain George Soros – peut s’en tirer avec des pitreries telles que l’inculpation de Donald Trump, un ancien (et, peut-être, futur) président des États-Unis, et, maintenant, l’inculpation de l’ancien Marine Daniel Penny pour homicide involontaire parce qu’il est intervenu (avec au moins deux autres personnes) pour empêcher Jordan Neely d’attaquer ses compagnons de voyage dans le métro de New York.

Parce qu’il le peut.

Comme l’a fait remarquer un ami qui digérait le spectacle de Penny emmené menotté, les mouvements totalitaires commencent souvent lentement, presque timidement, mais au fur et à mesure qu’ils gagnent en puissance, ils deviennent plus effrontés. À partir d’un certain point, ils font des choses scandaleuses juste pour intimider le public et démontrer leur pouvoir.

Nous savons maintenant que le FBI, la CIA et d’autres éléments de l’appareil de sécurité américain sont intervenus directement dans le processus décisionnel de Twitter et d’autres entreprises de médias sociaux afin d’influencer le cours de l’élection de 2020. Une partie de cette intervention a consisté à organiser 51 anciens hauts responsables des services de renseignement pour qu’ils signent une lettre déclarant que l’ordinateur portable de Hunter Biden était de la « désinformation russe ».

C’était un mensonge. Ils savaient que c’était un mensonge. Cela n’avait pas d’importance. Ils l’ont fait parce qu’ils savaient qu’ils pouvaient s’en tirer.

Les États-Unis sont sur le point d’être inondés de milliers et de milliers d’étrangers en situation irrégulière. Beaucoup sont originaires d’Amérique du Sud ou d’Amérique centrale. Des centaines viennent de Chine, même s’ils franchissent cette ligne fictive que nous avions l’habitude d’appeler, sans ironie, notre frontière méridionale. Pourquoi l’administration Biden a-t-elle décidé de mettre en œuvre une véritable invasion des États-Unis par le Camp des Saints ?

Parce qu’elle le pouvait. Il n’y avait pas de prix immédiat à payer.

Dans son étude classique, Les origines du totalitarisme, Hannah Arendt fait plusieurs observations qui s’appliquent à notre situation actuelle. « Il n’y a aucun doute, observe-t-elle, que l’élite se réjouissait chaque fois que la pègre effrayait la société respectable en l’acceptant sur un pied d’égalité. Les membres de l’élite ne voyaient aucun inconvénient à payer le prix de la destruction de la civilisation pour s’amuser à voir comment ceux qui avaient été injustement exclus dans le passé avaient réussi à s’y faire une place. Ils n’étaient pas particulièrement scandalisés par les monstrueuses falsifications de l’historiographie dont tous les régimes totalitaires se rendent coupables et qui s’annoncent assez clairement comme de la propagande totalitaire. »

Il n’y a pas que le pacte entre l’élite et la classe inférieure qui soit pertinent pour notre expérience aux États-Unis aujourd’hui. Il y a aussi le déploiement incontinent du mot « démocratie », non pas comme un terme décrivant une forme spécifique d’organisation politique, mais plutôt comme un vocable cognitivement vide mais talismanique autour duquel l’animosité politique peut être nourrie et mise à l’œuvre. La dernière variante en date est Notre DémocratieTM, que l’on ressort chaque fois que le processus de diabolisation politique a besoin d’un coup de pouce.

« On a souvent souligné, note Arendt, que les mouvements totalitaires usent et abusent des libertés démocratiques pour les abolir. »

La réaction au jamboree du 6 janvier 2021 au Capitole – un événement encouragé et au moins en partie organisé par des acteurs étatiques (présumés) comme Ray Epps – en est un bon exemple. Comme il l’a montré en 11 mai dans son échange avec Kaitlan Collins de CNN, Donald Trump a commencé à tenter de désamorcer le potentiel de violence de cette manifestation la veille, le 5 janvier, et il a continué tout au long de la journée du 6 janvier. Peu importe. Le scénario prévoyait qu’il soit le méchant de l’histoire, et c’est donc le méchant qu’il est publiquement considéré comme tel.

Tant de choses dans notre vie sociale et politique d’aujourd’hui semblent surréalistes.

La perspective qu’une « erreur de genre » puisse être contraire à la loi – c’est-à-dire qu’un délit qui n’existait même pas hier soit désormais illégal ; tout le phénomène du soi-disant « transgendérisme », une révolte contre la réalité s’il en est ; l’obsession bizarre de la race, impliquant la diabolisation des Blancs et la fabrication d’un péché imaginaire appelé « suprématie blanche », d’une part, et l’obéissance rampante à des « réparations » fantasmagoriques pour les Noirs, d’autre part. De nos jours, il est impossible de se connecter à Internet sans être confronté à des scènes de Noirs se déchaînant dans des fast-foods, des couloirs d’école ou des magasins tels que Target et Walmart. Ils cassent, volent et cassent, et que leur arrive-t-il ? Rien. Tout cela, et bien d’autres choses encore, fait partie de ce qu’Arendt appelait « l’expérience contre la réalité » du totalitarisme.

« Avant de prendre le pouvoir et d’établir un monde conforme à leurs doctrines, les mouvements totalitaires imaginent un monde menteur et cohérent qui répond mieux aux besoins de l’esprit humain que la réalité elle-même ; dans lequel, par pure imagination, les masses déracinées peuvent se sentir chez elles et sont épargnées par les chocs incessants que la vie et les expériences réelles infligent aux êtres humains et à leurs espérances. »

« Les chocs que la vie réelle et les expériences réelles infligent aux êtres humains. » C’est de cela que nos maîtres prétendent nous protéger avec leurs mensonges fantastiques sur la nature humaine, la réalité économique et la vérité empirique.

La seule lueur d’espoir dans ce nuage de tempête minatoire est le fait que de tels mouvements, bien qu’inconsciemment cruels, arbitraires et destructeurs, sont aussi étonnamment fragiles.

Le dernier mot revient à Arendt.

« Rien n’est plus caractéristique des mouvements totalitaires en général, et de la qualité de la renommée de leurs dirigeants en particulier, que l’étonnante rapidité avec laquelle ils sont oubliés et l’étonnante facilité avec laquelle ils peuvent être remplacés ».

yogaesoteric
22 mai 2023