Les recherches sur les phénomènes du spiritualisme menées par Sir William Crookes (3)

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Le Dr Schrenck Notzing, grand chercheur allemand, commente ces faits errant hors du cabinet dans la salle.

« Cette photo est intéressante car elle éclaire la genèse de la soi-disant transfiguration, c’est-à-dire que le médium assume le rôle de l’esprit, s’efforçant de dramatiser le caractère de la personne en question en s’habillant des tissus matérialisés. Cette étape de transition se retrouve dans presque tous les supports de matérialisation. La littérature du sujet enregistre un grand nombre de tentatives d’exposition de médiums imitant ainsi des “ esprits ”, par exemple celle du médium Bastian du prince héritier Rodolphe, celle du médium de Crookes, Mlle Cook, celle de Madame d’Esperance, etc. Dans tous ces cas, le support a été saisis, mais les tissus utilisés pour le masquage ont immédiatement disparu et n’ont pas été retrouvés par la suite. »

Il semblerait donc que, dans de tels cas, le véritable reproche s’applique aux personnes négligentes plutôt qu’au moyen inconscient.

La nature sensationnelle des expériences du professeur Crookes avec Mlle Cook et le fait, sans aucun doute, qu’elles semblaient plus vulnérables aux attaques, ont tendance à occulter ses résultats très positifs avec Home et avec Mlle Fox, qui ont établi les pouvoirs de ces médiums sur une base solide. Crookes a rapidement trouvé les difficultés habituelles rencontrées par les chercheurs, mais il a eu le bon sens de réaliser que, dans un sujet entièrement nouveau, il faut s’adapter aux conditions et ne pas abandonner l’étude avec dégoût, car les conditions refusent de s’adapter à ses propres idées préconçues. Ainsi, en parlant de Home, il dit :

« Les expériences que j’ai essayées ont été très nombreuses, mais du fait de notre connaissance imparfaite des conditions favorables ou défavorables aux manifestations de cette force, de la manière apparemment capricieuse avec laquelle elle s’exerce et du fait que M. Home est lui-même sous réserve de fluctuations incontrôlables de la force, il est rarement arrivé qu’un résultat obtenu à une occasion puisse être ultérieurement confirmé et testé avec un appareil spécialement conçu à cet effet. »

Le plus marquant de ces résultats a été l’altération du poids des objets, ce que le Dr Crawford a tout à fait confirmé après en avoir travaillé avec le cercle de Goligher et lors de l’enquête « Margery » à Boston. Les objets lourds peuvent être allégés et les objets lourds par l’action d’une force invisible qui semble être sous l’influence d’une intelligence indépendante. Les contrôles par lesquels toutes les fraudes possibles ont été éliminées sont très détaillés dans le compte rendu des expériences et doivent convaincre tout lecteur non préjugé. Le Dr. Huggins, la célèbre autorité du spectroscope, et le sergent Cox, l’éminent avocat, ainsi que plusieurs autres spectateurs, ont assisté aux expériences. 

Le jeu d’instruments de musique, en particulier d’un accordéon, dans des circonstances où il était impossible d’accéder aux notes, était un autre phénomène qui avait fait l’objet d’un examen très approfondi, puis certifié par Crookes et ses distingués assistants. Sachant que le médium a lui-même les connaissances qui lui permettraient de jouer de l’instrument, l’auteur n’est pas prêt à admettre qu’un tel phénomène est une preuve absolue d’intelligence indépendante.

Lorsque l’existence d’un corps éthérique est accordée, avec des membres qui correspondent aux nôtres, il n’y a aucune raison évidente pour laquelle un détachement partiel ne devrait pas avoir lieu et pour lequel les doigts éthériques ne doivent pas être placés sur les touches, tandis que les restants matériels sur les genoux du médium. Le problème se résout tout seul, puis, dans la proposition plus simple que le cerveau du médium peut commander ses doigts éthériques et que ces doigts peuvent être alimentés avec une force suffisante pour appuyer sur les touches.

De très nombreux phénomènes psychiques, la lecture avec les yeux bandés, le toucher d’objets lointains, etc., peuvent, de l’avis de l’auteur, être rapportés au corps éthérique et être classés plutôt dans un matérialisme plus élevé et plus subtil que dans le spiritisme. Ils appartiennent à une classe tout à fait distincte de ces phénomènes mentaux tels que les messages évidents des morts, qui constituent le véritable centre du mouvement spirituel. En parlant de Miss Kate Fox, le professeur Crookes dit :

« Les phénomènes qui ont été principalement établis lors de l’enquête de Miss Kate Fox ont été le déplacement d’objets à distance et la production de sons percutants, ou de rap. Ce dernier couvrait une large gamme de sons, “ des tiques délicates, des sons aigus comme ceux d’une bobine d’induction en plein travail, des détonations dans l’air, des frappes métalliques vives, un crépitement semblable à celui entendu lorsqu’une machine à friction est en marche, le gazouillis comme un oiseau, etc. ” Tous ceux qui ont déjà expérimenté ces sons ont été obligés de se demander jusqu’à quel point ils sont sous le contrôle du médium. L’auteur est parvenu à la conclusion, comme il a déjà été dit, qu’ils étaient jusqu’à un certain point sous le contrôle du médium et qu’au-delà, ils ne le étaient pas. Il ne peut pas oublier facilement la détresse et l’embarras d’un grand médium nord-américain lorsque, en présence de l’auteur, des coups forts, ressemblant à des claquements de doigts, se sont manifestés autour de sa tête dans le café d’un hôtel de Doncaster. S’il avait le moindre doute sur le fait que les raps étaient indépendants du médium, ils étaient finalement mis au repos à cette occasion. »

À propos de l’objectivité de ces bruits, Crookes dit de Miss Kate Fox :

« Il lui semble seulement nécessaire de poser la main sur n’importe quelle substance pour que l’on puisse entendre un bruit sourd, comme une triple pulsation, parfois assez fort pour être entendu plusieurs fois. C’est ainsi que je les ai entendus dans un arbre vivant – sur une feuille de verre – sur un fil de fer étiré – sur une membrane étirée – un tambourin – sur le toit d’un taxi et sur le sol d’un théâtre. De plus, le contact réel n’est pas toujours nécessaire. J’ai entendu ces sons venir du sol, des murs, etc., lorsque les mains et les pieds du médium étaient tenus – quand elle était debout sur une chaise – quand elle était suspendue au plafond par une balançoire – quand elle était enfermée dans un fil cage-et quand elle était tombée évanouie sur un canapé. Je les ai entendues sur un harmonicon de verre – je les ai senties sur mon épaule et entre mes propres mains. Je les ai entendues sur une feuille de papier, maintenue entre les doigts par un morceau de fil passé dans un coin. En connaissant parfaitement les nombreuses théories qui ont été lancées, principalement en Amérique, pour expliquer ces sons, je les ai testées de toutes les manières que je pouvais concevoir, jusqu’à ce que la conviction qu’il s’agissait de véritables occurrences objectives ne soit pas échappée. »

Ainsi s’achève la légende de fissures aux pieds, de chute de pommes et de toutes les autres explications absurdes avancées pour expliquer les faits. Il est juste de dire, cependant, que les incidents douloureux liés aux derniers jours des sœurs Fox vont en quelque sorte justifier ceux qui, sans connaître les preuves réelles, ont attiré leur attention sur cet épisode unique, traité ailleurs.

On a parfois supposé que Crookes modifiait ou retirait ses opinions sur des sujets psychiques telles qu’exprimées en 1874. On peut au moins dire que la violence de l’opposition et la timidité de ceux qui auraient pu le soutenir l’inquiètent et sentait que sa position scientifique était en danger. Sans aller jusqu’au bout du subterfuge, il a incontestablement évité la question. Il refusa de faire republier ses articles sur le sujet et ne distribuerait pas les magnifiques photographies dans lesquelles Katie King matérialisée se tenait bras dessus bras dessous. Il était extrêmement prudent dans la définition de sa position. Dans une lettre citée par le professeur Angelo Brofferio, il dit :

« Tout ce qui me préoccupe, c’est qu’il existe des êtres invisibles et intelligents qui se disent être les esprits des personnes décédées. Mais la preuve qu’ils sont vraiment les personnes qu’ils supposent être, ce dont j’ai besoin pour y croire, je n’ai jamais reçu, bien que je sois disposé à admettre que beaucoup de mes amis affirment avoir effectivement obtenu les preuves souhaitées, et je moi-même avons déjà souvent été à plusieurs reprises au bord de cette conviction. »

En vieillissant, cependant, cette conviction s’est durcie, ou peut-être est-il devenu plus conscient des responsabilités morales que doivent impliquer de telles expériences exceptionnelles.

Dans son allocution présidentielle devant l’association britannique à Bristol en 1898, Sir William fit brièvement référence à ses recherches antérieures. Il a dit :

« Sur un autre intérêt, je n’ai pas encore touché le plus lourd et le plus lointain de tous. Aucun incident de ma carrière scientifique n’est plus largement connu que le rôle que j’ai pris il y a de nombreuses années dans certaines recherches psychiques. Trente ans se sont écoulés depuis que j’ai publié un compte rendu d’expériences tendant à montrer qu’en dehors de nos connaissances scientifiques, il existe une Force exercée par une intelligence différente de l’intelligence ordinaire commune aux mortels. Je n’ai rien à me rétracter. J’adhère à mes déclarations déjà publiées. En effet, je pourrais ajouter beaucoup à cela. »

Près de vingt ans plus tard, sa conviction était plus forte que jamais. Au cours d’une interview, il a déclaré :

« Je n’ai jamais eu l’occasion de changer d’avis sur le sujet. Je suis parfaitement satisfait de ce que j’ai dit dans les premiers jours. Il est tout à fait vrai qu’une connexion a été établie entre ce monde et le suivant. »

En réponse à la question de savoir si le spiritualisme n’avait pas tué le vieux matérialisme des scientifiques, il a ajouté :

« Je pense que oui. Il a au moins convaincu la grande majorité des gens, qui connaissent le sujet, de l’existence du monde à venir. »

L’auteur a eu l’occasion, dernièrement, avec l’aimable autorisation de M. Thomas Blyton, de voir la lettre de condoléances écrite par Sir William Crookes à l’occasion du décès de Mme Corner. Il est daté du 24 avril 1904 et il y est écrit : « Transmettez la sympathie la plus sincère de Lady Crookes à la famille dans leur perte irréparable. Nous sommes convaincus que la conviction certaine que nos proches, quand ils sont passés, veillent encore sur nous, croyance qui doit tant de sa certitude à la médiumnité de Mme Corner (ou de Florence Cook, comme elle le sera toujours) notre mémoire renforcera et consolera ceux qui sont laissés derrière. » En annonçant le décès, la fille a déclaré : « Elle est morte dans la paix et le bonheur. »

yogaesoteric

18 septembre 2019