SHIVA TRIPURANTAKA

L’aspect mystérieux de SHIVA qui nous montre qu’il a pénétré, à travers la puissance énigmatique de son sourire divin, la manifestation distinctive des trois mondes

de Gregorian Bivolaru, professeur de yoga

SHIVA TRIPURANTAKA est un aspect mystérieux dans lequel SHIVA purifie et transforme aussi avec son amour divin et sans fin les trois mondes : le monde physique, le monde astral subtil et le monde causal. Dans la tradition indienne, cet aspect de SHIVA est également connu sous le nom de TRIPURARI. Dans cet aspect mystérieux, SHIVA est celui qui détruit les trois démons extrêmement puissants (ASURAS) ainsi que leurs forteresses construites d’or, d’argent et de fer. Au sein de ces forteresses, les êtres sont captivés par l’illusion (MAYA). SHIVA porte le nom de TRIPURARI dans cet aspect, parce qu’il a maîtrisé les trois démons et détruit leurs forteresses chimériques dans les trois mondes. C’est pourquoi, dans cet aspect, il s’appelle TRIPURA SAMHARA. Comme aspect personnifié de SHIVA, il est connu dans cet état sous le nom de TRIPURANTAKMURTI.

SHIVA TRIPURANTAKA est aussi un aspect terrible de SHIVA VIRAMURTI. SHIVA apparaît ici comme le destructeur des trois forteresses. Les forteresses, c’est-à-dire les forteresses, représentent le symbole des trois impuretés majeures de l’être, qui sont aussi les principales causes de limitation et de captivité des êtres (PASA). Ce sont : 1 – égoïsme (AHAM), 2 – les actions malveillantes et les actions qui ne sont pas intégrées dans l’harmonie divine, ainsi que toutes leurs conséquences (KARMA), et 3 – illusion (MAYA).

L’élimination complète de ces impuretés majeures de l’être se produit surtout lorsque SHIVA déborde de sa grâce mystérieuse, qui se manifeste sous la forme de son sourire purifiant divin. Quand toutes les trois impuretés sont instantanément brûlées à travers l’énergie énigmatique de l’amour divin irrésistible manifesté par SHIVA, seule la félicité demeure dans son être, qui est sans aucune sorte d’impuretés. Ainsi purifié par la grâce mystérieuse de SHIVA, l’être participe à la danse extatique sans fin de SHIVA. La scène de cette danse cosmique est maintenant l’être même de celui qui est « transpercé » par l’amour de SHIVA qui, entre autres, rend possible la combustion instantanée des trois grandes impuretés passionnantes.

L’épisode mythique décrivant la manifestation de SHIVA dans cet aspect fait partie du poème de KARNAPARVA qui fait partie du Mahabharata.

Dans les temps de légende, il y a longtemps, il y a eu une confrontation majeure entre les forces mystérieuses du bien, représentées par les dieux (DEVAS) et les forces occultes des ténèbres, représentées par les démons (ASURAS). En raison de leur orientation malveillante, les démons (ASURAS) ont finalement été vaincus dans cette bataille, mais même après leur défaite qui a conduit à l’arrêt de leurs actions, les tendances malveillantes qui étaient profondément cachées dans leurs êtres se sont réveillées une fois de plus, par les actions des dieux. Avec la plus forte semence de mal en eux réveillés, les trois fils du démon TARAKA ont été consommés par le désir de vengeance pour l’humilité de leur défaite. Les trois démons étaient: KAMAYAKSHAN, DARUKASHAN et IDULMARI.

Méchants et habiles, ils ont pris conscience que sans avoir une force supérieure aux dieux, ils ne seront pas en mesure de les vaincre et de les maîtriser. Ils savaient aussi qu’ils ne pouvaient obtenir cette force par d’autres moyens que de demander à SHIVA lui-même. C’est pourquoi ils ont commencé à pratiquer rigoureusement un rituel d’adoration de SHIVA. Pour leur rendre leur dévouement, le Suprême SHIVA leur a offert, à travers BRAHMA, le Créateur de l’Univers, le pouvoir paranormal qu’ils désiraient, par lequel ils sont devenus invincibles. La seule façon pour que quelqu’un puisse les vaincre était de les percer tous les trois à la fois à l’aide d’une seule flèche. Ayant cette capacité extraordinaire qui leur a donné une grande force, ils ont construit trois forteresses massives, une dans chaque partie du monde, et ils ont commencé à travailler sur leur plan pour diriger le monde comme ils le souhaitaient. Une de ces forteresses a été construite entièrement en ou elle a été placée dans l’univers céleste, le monde causal. La deuxième forteresse a été faite uniquement d’argent, elle a été construite flottante dans l’air, qui est un symbole pour l’univers astral. Le troisième avait été construit uniquement en fer et il a été érigé sur terre, qui est un symbole pour le monde physique. En les construisant dans les trois dimensions essentielles du Macrocosmos, les trois démons (ASURAS) ont fait en sorte que personne ne puisse jamais les attaquer tous les trois à la fois.

Avec tous les avantages de leur côté, les trois démons ont commencé à attaquer les dieux et les sages afin de les soumettre. Puis, les êtres divins (DEVAS) ont commencé à se sentir agités par les actions malveillantes des trois démons. Ils sont tous allés à BRAHMA en premier, le créateur de l’Univers. BRAHMA leur dit que personne, sauf SHIVA, qui maîtrisait parfaitement la science secrète de la libération spirituelle et qui était aussi un expert dans les systèmes de YOGA et de SAMHYA, ne pourrait jamais vaincre les trois ASURAS. Puis, les dieux ont demandé à SHIVA d’arrêter les trois démons de leurs actions destructrices à la fois. Mais Shiva lui-même répond aux dieux, leur dit que tant que ces démons et le peuple dans leurs forteresses lui seront soumis et le prieront dans leurs coeurs, il ne les détruira pas.

Puis, le grand VISHNU essaya de vérifier l’honnêteté et la force de la foi dans SHIVA des trois démons et du peuple dans leurs citadelles. VISHNU a pris la forme d’un conseiller. Pour tester la force de leur foi en SHIVA, il a suggéré aux trois démons d’arrêter d’adorer SHIVA et de commencer à se louer et à se vénérer (AVAVATA). Il leur a également dit que ce faisant, ils seront en mesure de soumettre les dieux (DEVAS) et les sages plus facilement, parce que les gens ne les écouteront. Aveuglés par l’orgueil et tentés par la perspective fascinante de louer leur pouvoir illusoire, les trois démons ont renoncé à adorer SHIVA. En faisant cela, ils ont perdu la seule qualité divine qu’ils avaient encore. Comme il n’était plus sujet de SHIVA en le bannissant de leur cœur, SHIVA décida qu’ils devaient être vaincus.

Submergés par la vanité et aveuglés par leur pouvoir de passage, les trois démons ont oublié le don divin qu’ils veulent encore protéger et qu’ils avaient toujours. Ils sont venus combattre SHIVA, tous les trois en même temps. Puis les dieux ont pensé à soutenir SHIVA dans son action d’anéantir les démons, parce qu’il était sur le combat eux et ils étaient extrêmement puissants. Ils décidèrent de donner à SHIVA un char de combat fait de toutes les formes nécessaires existantes dans l’Univers. Ainsi toute la Terre se transforma en char de combat de SHIVA. BRAHMA devint le conducteur du char, VISHNU devint la flèche, le SOLEIL (SURYA) et la LUNE (CHANDRA) devint ses roues, le mont MERU devint l’arc et le serpent VASUKI se transforma en la corde de l’arc de SHIVA.

Tous les dieux du ciel se sont réunis et ils ont toutes les différentes formes nécessaires pour construire le char de SHIVA. Mais le dieu du feu (AGNI) et le dieu de la mort (YAMA) se transformèrent en roues du char, au lieu de la flèche. Puis, le sage BINAYAKA brisa la roue du char et força les deux à se transformer en flèche. Ensuite, SOMA et AGNI ont participé à la formation de la flèche.

À la fin, tout était prêt, mais les dieux aussi sont devenus fiers de l’idée même que ce n’est qu’à travers leur aide que SHIVA pourrait détruire les trois démons et leurs forteresses. Puis ils ont demandé à SHIVA de tirer la flèche qu’ils ont préparé sur les trois démons et leur forteresse, pour détruire tout le monde à l’intérieur. Aveuglés par leur désir de détruire tous les pécheurs, les dieux ont oublié que le mais principal de la destruction causée par la Suprême SHIVA est de purifier l’être car, comme nous le savons, « DIEU ne désire pas la destruction du pécheur, mais sa réforme ». Mais tout le monde a été étonné de voir que SHIVA n’en a utilisé aucun. Il ne fit que sourire et puis, les trois forteresses des démons se fondirent immédiatement dans la terrible chaleur de l’amour divin débordé par SHIVA, à travers son sourire.

Tous les êtres qui vivaient dans les trois forteresses ont commencé à pleurer dans la chaleur du feu de l’amour divin qu’ils ont nié jusqu’à ce moment et ils ont été mis à jour, en raison de l’exploitation malveillante des trois démons. En outre, l’hypothèse vaine des dieux que sans leur aide, SHIVA ne pourrait pas détruire les trois forteresses, s’est avérée être une grande illusion et folie pour eux-mêmes. Lui seul, SHIVA, était celui qui continuait à manifester l’état divin de l’amour sans fin, dont l’énergie mystérieuse est capable de détruire rapidement toutes les impuretés dans son être.

Puis, pour tester leur modestie, SHIVA dit aux dieux qu’il ne peut pas détruire les trois démons (ASURAS) tout seul, parce qu’ils étaient très puissants, mais que les dieux seraient en mesure de vaincre les trois démons avec l’aide de la moitié de sa puissance divine. Les dieux ont pris conscience de l’épreuve qui leur a été donnée et ils ont seul répondu à SHIVA en disant qu’ils ne peuvent pas supporter la moitié du pouvoir de SHIVA et que lui, SHIVA, devra anéantir les trois démons. Ils ont humblement donné à SHIVA la moitié de leur pouvoir total. Ensuite, SHIVA a immédiatement accepté, parce qu’il était conscient que leur intention n’avait aucune trace de vanité avec elle.

SHIVA rassembla toute cette force et la dirigea fermement vers les trois démons, il utilisa la flèche faite par les dieux, les perçant avec la puissance combinée de toutes les forces bénéfiques de l’univers, qui étaient toutes condensées dans sa flèche divine. Les dieux remercièrent humblement SHIVA et retournèrent ensuite au ciel. Après cela, SHIVA a ramené les trois démons (ASURAS) à la vie, qu’il a tués avec sa terrible flèche. Ayant été transpercé par la puissance du bien divin, émanés par l’être de SHIVA, les trois ont été régénérés dans une nouvelle vie qui est devenue hautement spirituelle pour eux. Peu après, ils sont devenus de fervents adorateurs de SHIVA, se repentant sincèrement de toutes leurs erreurs passées et demandant à SHIVA son pardon.

Remplie d’une immense compassion, SHIVA leur pardonna à tous. SHIVA a offert à l’un d’eux un rôle important de son compagnon proche et adorateur, et il a assigné les autres avec la tâche de garder sa résidence céleste.

En Inde, le temple de TIRUADIKAI est dédié à adorer cet aspect divin de SHIVA. Cet aspect divin, SHIVA TRIPURANTAKA, est représenté dans l’iconographie indienne comme suit: « Couleur pourpre maîtrise, visage brillant et tenant une antilope, symbole de la force mystérieuses de la nature et de l’arc, symbole de ses pouvoirs masculins dans ses mains gauches, tandis que dans ses mains droites, il tient la flèche et l’as de bataille, qui vainc l’ignorance des êtres, avec le croissant de lune et les eaux du Gange céleste dans ses cheveux divins, presque toujours adoré par VISHNU et BRAHMA, il, SHIVA TRIPURANTAKA est celui qui instantanément fondu les trois forteresse… les villes appartenant aux trois mondes – le monde causal, le monde astral et le monde physique, avec son sourire divin qui manifestait un amour infini et accablant. Il est donc le souverain divin des trois mondes, celui qui détruit par son pouvoir mystérieux les trois impuretés de l’être, fruit de l’illusion (MAYA). »