Gampopa, le fils spirituel de Milarepa (I)

par Ciprian Fodor

Le médecin-moine Gampopa a eu un rôle fondamental dans la tradition spirituelle tibétaine, comme fondateur de l’ordre monacal KAGYUPA (qui signifie „transmission de bouche à oreille”), combinant l’enseignement spirituel reçu de son Guide spirituel Milarepa avec sa formation monacale. Les sources historiques soutiennent que le Grand Seigneur du DHARMA, Gampopa, a eu plus de cinquante deux mille disciples. Jamais dans l’histoire du Tibet il n’a été rencontré autant d’aspirants suivant le même Guide spirituel à la fois.

L’arrivé de Gampopa a été annoncée par différentes prophéties, la plus remarquable étant celle de Bouddha Sakyamuni: „Dans les temps futurs, un moine-médecin viendra du Nord. Il est doté de nombreuses vertus, son esprit profondément altruiste est grand et il ouvrira la voie immaculée du Grand Véhicule (MAHAYANA) pour le bonheur et la réalisation spirituelle de nombreux êtres.”

Marpa et Milarepa ont eu eux aussi des visions qui signalaient l’arrivée de Gampopa. Celui-ci est né en 1079 au Tibet Central, dans une famille heureuse et unie, dont le père était un médecin réputé. De son enfance, Gampopa prouve des qualités dignes d’admiration, la plus évidente étant son immense compassion pour tous les êtres. Il reçoit une éducation morale solide et il apprend très bien la médecine avec le concours attentif de son père. Il épouse à l’âge de vingt deux ans la sœur du puissant seigneur de la région, une femme d’une beauté et d’une grâce inégalables, et ensemble dans un bonheur total, ils donnent naissance à deux enfants, un garçon et une fille.

Mais en peu de temps, le destin du jeune et brillant médecin change de façon dramatique : dans la région a éclaté une épidémie de peste, tuant les deux enfants. Comme médecin, Gampopa travaille jour et nuit pour sauver les malades, mais en peu de temps sa femme aussi tombe malade. Il cherche à appliquer toutes ses connaissances de médecine pour la sauver, mais cependant l’état de santé de la femme s’aggrave considérablement. Un jour, pendant que Gampopa veille à son chevet, il eut le premier moment illuminateur, en réalisant la nature passagère du Samsara. En regardant sa propre femme il se dit: « Elle réalise un effort si grand pour rester en vie. Pourquoi tant lutter?”

Alors, Gampopa s’est adressé ainsi à sa femme: „Mon amour, ma femme, je te prie d’accepter de quitter ce monde doucement, sans supporter encore cette agonie sans fin. Si tu souffres parce que tu vas perdre la maison et les terrains, alors je te promets de les offrir aux prêtres et aux pauvres. Quoi d’autre t’empêche de t’abandonner, ma femme bien-aimée?” Sa femme, bien qu’épuisée par la maladie, parvint à lui répondre: „Mon cher époux, tu es jeune et beau. C’est à toi que je suis attachée. J’ai peur, mon amour, qu’après ma mort, tu épouses une belle femme et que tu m’oublieras!” Gampopa, sans clignoter, lui a répondu: „Je vais devenir moine. Je te le jure.” Et il a juré alors devant elle sur un livre sacré de devenir moine et de dédier sa vie à la voie spirituelle, pour le bien de tous les êtres. Sa femme, en le contemplant avec tendresse, a soupiré doucement et puis sa respiration s’est arrêtée progressivement.

Pendant la période qui a suivi, Gampopa a partagé tous ses biens avec les prêtres et les pauvres, puis il s’est retiré dans un monastère pour se remettre des souffrances supportées. En désirant accomplir la promesse de devenir moine, à l’âge de 26 ans il reçoit le titre de moine de la part du Lama Gyachilwa avec le nom de Seunam Rinchen. En peu de temps il assimile avec une grande aisance, toute sorte d’enseignements spirituels et d’initiations tantriques.

Ensuite Gampopa construit une maison auprès du monastère, vit isolé du reste du monde, réalise des longues périodes de jeûne, durant la journée étudie le Dharma, et la nuit pratique avec ardeur les enseignements. Grâce à sa compassion, il a réalisé plein d’actions charitables et il est devenu connu pour sa capacité à dompter les animaux sauvages. Pendant cette période il arrive à la maturité dans la pratique des enseignements reçus dans le cadre du monastère.

Un jour, pendant une méditation il a une vision : un yogi habillé en vêtements déchirés met la main sur sa tête, et Gampopa ressent instantanément une immense joie intérieure. En continuant sa méditation il vit un état de compréhension profonde de la Sagesse Divine, PRAJNA PARAMITA. Son esprit, exalté dans la béatitude, devient ainsi brillant et plus vif que jamais.

La même vision lui est apparue à nouveau les jours suivants. Pendant ce temps-là, le grand yogi Milarepa enseignait à ses disciples dans la grotte de Drakmar Potho, leur annonçant l’arrivée d’un médecin qui a perdu sa femme et ses enfants, et qui est ensuite devenu moine.

Un jour, Gampopa apprit de la part d’un vieux mendiant que dans les montagnes enneigées de l’Ouest, vit un grand yogi au nom de Milarepa. Dès que Gampopa entendit le nom de „Milarepa” il fût pris d’un bonheur si intense qu’il s’évanouit. En revenant à lui, des larmes de bonheur ont coulé en abondance sur ses joues, vivant ainsi un profond état d’extase divine. Gampopa a réalisé qu’il vient de découvrir son Guide spirituel! Il s’est prosterné à plusieurs reprises vers l’Ouest, criant avec ferveur: „Ô, saint Milarepa, soyez mon Guide spirituel!” Ensuite il est allé directement vers l’autel, en récitant des prières et en chantant avec dévotion. L’unique pensée qui vibrait avec intensité et sur laquelle il est resté focalisé n’avait qu’un seul nom: „Milarepa! Milarepa!” Son seul désir était de le connaître. Dans ses méditations, la perspective d’une rencontre avec Milarepa le remplissait d’une béatitude extatique savoureuse. Avec le mental fermement focalisé sur cette pensée, il a expérimenté pour une longue période de temps des états spirituels supramentaux.

Gampopa rencontre à nouveau le vieux mendiant, il l’invite à manger et le prie de l’accompagner dans son voyage pour rencontrer Milarepa. Celui-ci accepte avec joie et ils firent les préparatifs du voyage. Gampopa et son compagnon marchaient jour et nuit, conduits par l’amour sans limites envers Milarepa. Lorsque dans la région de Tsang, sur la haute montagne Nyang, le vieux mendiant tombe malade, épuisé, il dit à Gampopa qu’il lui est impossible de continuer la route à ses côtés, et qu’il va se réfugier dans un monastère au pied de la montagne. Gampopa remercie et récompense le bienveillant mendiant, et continue sa voie. À un carrefour, il prit la mauvaise route. Bientôt la nuit s’approche. Pris par le désespoir de ne pas pouvoir continuer la route, avec des larmes aux yeux il s’assied au sol et prie Milarepa avec ferveur.

Quelques minutes plus tard il a l’impression de voir une silhouette. Très surpris, il a découvert le visage bienveillant du vieux mendiant: „Ne pleures plus, je vais te conduire vers Milarepa. Maintenant, allumons le feu et reposons-nous un peu.” Le lendemain, après avoir trouvé la bonne route, heureux, Gampopa ressent le besoin de remercier le vieux et se tourne vers celui-ci. Mais il constate avec surprise qu’il n’y avait personne derrière lui, même s’il a entendu la respiration du vieux quelques secondes avant. Étonné, il s’arrête. D’un coup son visage s’éclaircit: il réalise que le vieux était Milarepa et qu’il a été à ses côtés depuis le début du voyage, et le guidait. Extrêmement heureux, il continue son voyage sur la voie indiquée, en se penchant de temps en temps avec respect dans la direction de la zone où il savait que Milarepa se trouvait.

Sur la route il a rencontré un paysan et lui a demandé s’il avait entendu parler du yogi Milarepa. „Bien sûr!” avait répondu celui-ci et il lui dit que maintenant Milarepa se trouvait dans la région de Drin, à Chouwar. En entendant cette nouvelle extraordinaire, Gampopa était si heureux qu’il prit dans ses bras son interlocuteur, les yeux remplis de larmes de bonheur. Ensuite il reprit sa voie. Après un certain temps, dans une zone aride, la route est devenue épuisante, en plein soleil, et Gampopa se sentait au bout de ses forces, extenué et affamé. En percevant que sa fin était proche, avec les lèvres sèches et gercées, avec un profond douleur dans l’âme, il avait dit: „Ô, Milarepa, si je ne peux pas te rencontrer dans cette vie, sois alors mon seul refuge dans l’état de Bardo! Fais ainsi que je m’incarne à côté de toi dans ma prochaine vie!”

Il s’est allongé épuisé et attendait de mourir. Un moine s’est approché de lui, il a vu l’état dans lequel il se trouvait et lui a donné de l’eau. Ensuite il lui a demandé où il allait. Gampopa arrivait à peine de dire qu’il allait vers Drin pour rencontrer Milarepa. Le moine lui a également donné à manger. D’un coup Gampopa se sentait bien mieux et il a continué son chemin à côté du moine bienveillant.

Entre temps, Milarepa, très bien disposé, enseignait à ses disciples. De temps en temps il arrêtait son discours et restait silencieux, ensuite il riait joyeusement. Curieux, un des disciples lui avait demandé pourquoi il riait. „Parce que mon fils spirituel, le moine-médecin, arrivera dans peu de temps, avait répondu Milarepa en souriant. Il s’est évanouit, ensuit il s’est éveillé. Il m’a imploré en pleurant de l’aider, avec une confiance absolue et une sincérité totale. Je lui ai envoyé des bénédictions et il a été vite aidé. En apercevant cela, j’ai été ému et heureux et j’ai éclaté de rire.” Les yeux de Milarepa étaient inondés par des larmes de bonheur…

(À suivre)

Bibliographie:
Jampa Mackenzie Stewart, Lobsang P. Lhalungpa: The Life Of Gampopa, Snow Lion Publication
Herbert V. Guenther : The Jewel Ornament of Liberation , Shambhala Publication
Gampopa, Khenpo Karthar Rinpoche, Lama Yeshe Gyamtso: The Instructions of Gampopa: A Precious Garland of the Supreme Path (Dream Flag)
Dominique Lorimer: Histoires extraordinaires du bouddhisme Tibétain, CH Golion
Gampopa Seunam Rinck: Le Précieux Ornement de la libération, Parmakara publication

yogaesoteric
avril 2009

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