La légende sur l’apparition de la Grande Puissance Cosmique Bhuvaneshwari dans la manifestation
Bhuvaneshwari est l’espace où se manifeste la volonté et l’amour infini de Dieu. En effet, toujours le sentiment pur et profond d’un amour sincère et inconditionné, manifesté même au niveau humain, confère le sentiment d’espace et de liberté illimitée. Nous pouvons même affirmer que, si l’amour ne crée pas la sensation d’espace et de liberté chez celui ou celle sur qui il se déverse (en „étouffant” ainsi toute tendance de manifestation libre et spontanée), alors il ne représente pas un amour divin, mais ce n’est que l’expression limitée d’une affection égoïste et possessive, dépourvue de maturité spirituelle. Il est connu qu’un tel amour égoïste conduit très rapidement l’être humain à un pénible état de souffrance et d’attachement, surtout lorsqu’il se manifeste par une acerbe jalousie. L’immense amour de Dieu (spécialement dilaté par l’intermédiaire de Bhuvaneshwari) donne naissance au désir immense de créer ensuite le mirifique spectacle de la Création. Dans cette perspective, Bhuvaneshwari crée les mondes où se manifeste le pouvoir infini de l’amour divin. Ce jeu divin (lila) est en continue effervescence, parce que l’espace (akasha) représente une énergie potentielle infinie, qui est toujours actualisée d’innombrables façons et formes de manifestation.
La légende sur l’apparition de la Grande Puissance Cosmique Bhuvaneshwari dans la manifestation dit qu’au début, le Soleil (sous la forme du Créateur de l’Univers entier) était le souverain du ciel. Il était vénéré et adoré par tous les êtres. Les sages (rishis) ont imploré le glorieux Soleil (Surya) de créer plusieurs mondes, en lui apportant comme offrande du soma, une plante sacrée (ou le nectar divin). Alors, Surya a utilisé son Énergie Suprême pour manifester les mondes (lokas ou bhuvanas). Ainsi, cette Énergie Suprême a pris forme sous l’aspect plein de splendeur de la Grande Puissance Cosmique Bhuvaneshwari, la Gouvernante de tous les mondes, ou la Souveraine des trois mondes: Bhur, Bhuvar et Svar, autrement dit, la terre ou le plan physique, l’atmosphère ou le plan astral et le ciel ou le plan céleste. On dit aussi que cette forme de l’Énergie Suprême Shakti a été non-manifestée jusqu’au moment de la création, pour cette raison Bhuvaneshwari est associée dans la tradition yogie au monde visible, manifesté.
Dans d’autres écrits, on parle des Lokas (mondes) comme étant les divisions de l’univers, divisions qui représentent les mondes subtils se trouvant en correspondance avec le niveau de conscience des êtres qui les peuplent. En général, il s’agit d’une division en trois mondes fondamentaux, Triloka, ou le Ciel, la Terre et l’Enfer, autrement dit le monde Divin, le monde Intermédiaire et le monde Inférieur. Une autre classification parle des sept mondes supérieurs: Bhur Loka – la Terre; Bhuvar Loka – l’espace entre la Terre et le Soleil, la région des sages; Svar Loka – le Ciel d’Indra; Mahar Loka – l’endroit des grands sages; Jnana Loka – le pays des fils de Brahma; Tatar Loka – le monde de ceux de la classe Vairaja (des Viras) et Satya Loka ou Brahma Loka – l’endroit de Brahma qui une fois atteint génère la libération du cycle des renaissances. À ces sept mondes supérieurs correspondent sept mondes inférieurs, nommés Patala. Les écoles philosophiques Samhita et Vedanta parlent elles aussi de huit Loka ou régions supérieures et inférieures: 1. Brahma Loka, le monde des dieux suprêmes; 2. Pitri Loka, le royaume des sages; 3. Soma Loka, le royaume du monde et des planètes; 4. Indra Loka, le monde des divinités inférieures; 5. Gandharva Loka, le royaume des esprits célestes; 6. Rakshasa Loka, le royaume des rakshas; 7. Zaksha Loka, le royaume de Zaksha; 8. Pisacha Loka, le royaume des démons et des diables.
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