La prière
“L’homme devient ce qu’il pense, pensez donc au Suprême” – Védanta
“Lorsque vous priez, ne le fais pas comme les hypocrites qui aiment prier pour être vus par les autres gens. Mais lorsque tu pries, vas dans ta chambre, fermes la porte et fais des prières envers ton Père caché et ton Père qui te verra, et TE le rendras.”
“Lorsque vous priez, ne dites pas des mots inutiles comme les païens, car votre Père connaît ce dont vous avez besoin.” – Mathieu, 6: 5, 6, 7, 8
“Mais l’heure viendra et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs rendront honneur au Père dans l’esprit et dans la vérité. Dieu est Esprit et Vérité et celui qui L’adore doit le faire dans l’esprit et dans la vérité” – Jean 4, 23, 24
Nous avons tous, plus ou moins, reçu une fausse idée quant à la façon dont il faut prier et quantau rôle de la prière dans notre vie. L’autorité de l’Église a transmis l’opinion que pour prier il faut adopter une certaine attitude et utiliser des mots spéciaux. Pourtant Jésus a clairement dit comment faut-il prier, ce qui peut être lu dans le texte des évangiles citées ci-dessus.
Dans ce sens, il existe une histoire merveilleuse de Lev Tolstoi: “Sur une île vivaient trois vieux moines. Ils étaient si simples que leur seule prière était: “Nous sommes trois, vous êtes trois, ayez pitié de nous!”. Cette prière naïve produisait de nombreux miracles. L’épître de la région, en entendant parler des trois moines et de leur prière inadmissible, a décidé d’aller leur apprendre les prières canoniques. Arrivé sur l’île, l’épître cherchait à leur faire comprendre que leur demande adressée au Ciel était dépourvue de dignité et leur a appris les prières communément réalisées à l’église, et ensuite il quittal’île. Peu de temps après son départ, l’épître observa sur la trace faite par le bateau sur l’eau une lumière brillante, et lorsque cette lumière s’est approchée, il a eu la grande surprise de voir les trois moines courant sur les vagues pour rattraper le bateau. “Nous avons oublié les merveilleuses prières que vous nous avez apprises – criaient-ils en s’approchant du bateau – nous sommes venus pour que vous nous les récitiez encore une fois!”. L’épître, avec un sentiment de peur et de respect, leur a dit: “Mes frères, vous pouvez continuer à prier comme vous l’avait fait par le passé!”.
Il paraît que l’histoire est basée sur des faits authentiques. De certains documents il ressort que l’épître a rencontré les trois moines au cours de son voyage à Arhanghelsk au monastère de Solovetk, près de la source du fleuve Dvina.
En considérant Dieu comme une force extérieure, les gens ont recouru à la prière, comme façon d’entrer en relation avec Lui.
La prière est croyance en action. C’est la plus puissante forme de la pensée. Comme toute énergie, elle peut être dangereuse, car si on n’observe pas scientifiquement son fonctionnement et son mécanisme, on peut arriver à des résultats désastreux.
Quant à la question si par des prières et des sacrifices on peut obtenir de la part de Dieu des faveurs spéciales, on peut répondre par oui ou par non.
L’humanité a déjà dépassé la phase de l’enfance et peut supporter un examen subjectif de ce sujet. Tout a de l’importance dans l’univers; l’apparition et la disparition d’une fleur ou du moindre insecte produit des vibrations infinies. “Aucun oiseau ne tombe sans que le Père ne le sache”, dit l’Evangile. Par exemple, l’homme qui demande sa propre guérison ou celle d’une personne aimée, ignore les conséquences de son désir : en fait l’homme ne peut jamais connaître ce qu’il demande.
Si la guérison qu’il demande est inscrite dans le manuscrit divin, elle sera obtenue, mais non pas parce qu’il l’avait demandé, mais parce qu’elle était nécessaire à la vie ; mais si la mort est réclamée par la vie, la mort viendra. Veut cela veut-il dire pour autant que la prière a été faite en vain, qu’elle est inutile? Pas du tout : rien n’est en fait en vain ou n’est inutile. Mais elle a un autre but que ce que l’on croit, et ce but consiste dans notre évolution dans le futur. Un sage disait que ce n’est pas le but qui est important, mais le parcours du chemin qui mène au but.
Même si la prière est intéressée, elle approche, pour un instant, la créature de son Créateur et à partir de ce court contact, l’être devient meilleur et plus pur.
La communication entre le Créateur et la créature n’est pas une pure illusion : elle a été établie dès notre première respiration et elle n’a jamais été interrompue. À un moment donné elle a donné naissance à la prière.
Généralement parlant, les gens ne pratiquent pas vraiment la prière. Leur prière n’est pas autre chose qu’une façon de quémander de l’aide pour la satisfaction de l’éphémère. Lorsqu’ils prient, les gens font en général la liaison avec les dieux créés par eux-mêmes, et non pas avec Dieu, la Grande Force.
Le niveau jusqu’où la prière monte dépend de la vibration qui lui a donné naissance : plus elle est impersonnelle, plus elle monte haut, et à partir du niveau où elle arrive, elle reçoit la réponse.
La vraie prière n’est pas de la mendicité, mais de l’amour, de la confiance, du don de soi ; c’est la liaison entre le Père et le fils, c’est la conscience de la communion totale. Pour cette raison, la prière signifie paix intérieure, silence, confiance et attente tranquille de la réponse. Dieu nous parle à travers des révélations et par toutes Ses créatures. Mais pour que la prière ait de l’effet il est nécessaire que le cœur s’ouvre. Le contact avec Dieu peut être réalisé à chaque fois que nous nous trouvons devant Ses créatures : fleurs, arbres, animaux ou êtres humains.
Les prières peuvent être divisées en 3 catégories dinstinctes :
* Dans la première catégorie sont inclues des prières ayant comme objet les biens terrestres, l’obtention de certains avantages physiques comme : vêtements, réussite dans les affaires, guérisons, etc.;
* Dans la deuxième catégorie sont inclues les demandes de croissance spirituelle, de force, de compréhension, les demandes d’aide intellectuelle et morale, aussi que les demandes de lumière intérieure;
* Dans la troisième catégorie sont inclues les prières qui ne demandent rien ; elles consistent à méditer sur la perfection divine et dans l’adoration de la Divinité, dans une aspiration ardente de communion avec Dieu.
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