La signification du nom. Le Son primordial
Du point de vue étymologique, le mot Tara signifie “la salvatrice” ou la “libératrice” et il provient de la racine sanskrite “tri”, qui se réfère à traverser (surmonter), comme: traverser une rivière, une mer, une montagne ou surmonter toute situation difficile. Pour cette raison, dans un abord plus exotérique, nous pouvons dire que la grande déesse Tara est toujours invoquée lorsque nous sommes confrontés à des situations dangereuses, parfois même à la limite ou lorsque nous devons décider en faveur d’une possibilité parmi plusieurs que nous avons à disposition (par exemple, lorsque nous nous trouvons à un carrefour et nous ne sommes pas sûrs de la direction vers laquelle nous devons nous diriger ou lorsque nous décidons sur une destination de plusieurs options etc.). D’autre part, du point de vue ésotérique (autrement dit, initiatique, occulte), Tara représente la connaissance qui sauve. Donc la signification profonde de la déesse dans son aspect de Salvatrice est qu’elle offre aux disciples méritants la sagesse divine sans limites, qui les libère des chaînes de la souffrance du samsara (la chaîne des incarnations successives dans la Manifestation).
Un autre sens du mot Tara est celui d’“étoile”, dans le sens que cette Grande Puissance Cosmique est comme une étoile de notre aspiration frénétique envers Dieu. Par conséquent, elle est tant celle qui nous inspire que notre guide sur la voie compliquée du perfectionnement spirituel.
Le son primordial
En tant que puissance parfaite du son subtil (shabda shakti), Tara correspond à Kali qui représente la puissance du temps et de la transformation. Entre le verbe (logos) et le temps (transformation) il existe une étroite interdépendance. En effet, nous pouvons comprendre de façon intuitive que le logos est comme une conscience du temps, et le temps n’est autre chose qu’un genre de “mouvement” du Verbe. Essentiellement parlant, le Logos Divin (qui est une infinie et extatique vibration créatrice) ne représente pas autre chose que le fondement de l’apparition et de la manifestation différenciée de l’énergie du temps.
Un autre aspect important en ce qui concerne l’action de la Grande Puissance Cosmique Tara au niveau du microcosme de l’être humain est celui que la déesse représente aussi la force purificatrice des souffles praniques subtils qui animent tout être humain vivant. En tant que souffle subtil universel indifférencié (prana), le son subtil (shabda) se manifeste dans l’éther (akasha) omniprésent.
Bien sûr, dans cette hypostase l’éther ne représente pas la notion connue en physique, qui se réfère à un simple milieu de propagation (par exemple l’éther cosmique), mais c’est beaucoup plus que cela, parce qu’il a une nature subtile lumineuse et il est l’espace infini même de la conscience, d’où apparaissent et ensuite se résorbent toutes les choses, les êtres et les phénomènes de la Manifestation. En ce qui concerne les souffles praniques, nous pouvons dire que la respiration de tout être humain représente le “son primordial de la vie”, parce qu’elle est comme un chant ineffable et continu qui soutient l’élément vital de l’être en question.
La tradition spirituelle de l’Inde a identifié depuis les temps immémoriaux ce son subtil de la respiration de l’homme comme étant le célèbre mantra SO-HAM, qui est émis spontanément, continuellement et de façon subtile (c’est-à-dire sans être explicite au niveau de la parole discursive, tel qu’elle apparaît dans la présentation ci-dessus). Tant le mental, que le prana, par leurs formes particulières d’expression qui sont, respectivement, le mot et la vibration énergétique, ont leur source dans le son subtil macrocosmique (shabda), qui est exprimé en essence à travers les mantras. Maintenant nous pourrons mieux comprendre la signification extraordinairement importante de l’utilisation des mantras dans le sadhana (la pratique spirituelle) quotidien, parce qu’ils (les mantras) purifient, énergisent et élèvent au plus haut degré le mental et l’être tout entier de l’aspirant, lui conférant finalement la libération spirituelle. Dans ce processus d’évolution et de perfectionnement de ses différents aspects psycho-mentaux, l’aspirant qui est ferme et persévérant dans son entraînement spirituel invoque plein d’amour et de dévotion Tara, celle qui le guide avec beaucoup de compassion et finalement lui offre la grâce libératrice de la transcendance divine.
Tel que l’on sait, le son (dans sa forme grossière ou subtile) est pratiquement une manifestation complexe du prana subtil, c’est-à-dire de la force subtile et universelle de la vie. Dans cette perspective, nous pouvons affirmer que la respiration constitue en fait le premier son de la vie, qui impulse, soutient et ultérieurement nourrit toutes les activités et les modalités de manifestation de l’individu. Ainsi, la relation profonde qui s’établit entre le son, le mot, le prana et le mental est une résultante directe de l’action de Tara dans la Manifestation.
Cette action particulièrement complexe est aussi retrouvée dans la connaissance qui provient des significations différentes des mots, du son. Nous savons que les sons différents, en se combinant, représentent le “véhicule” par lequel se manifestent nos idées et nos pensées. De même, nous savons que le son divin primordial (que la tradition de la spiritualité hindoue dénomme par le terme pranava) représente le substrat ou le fondement qui rend possible l’apparition et la manifestation de tous ces sons, ainsi que des sens et des significations impliquées dans leurs combinaisons. Mais les innombrables significations qui existent ont seulement le but de nous intégrer en tant que gouttes divines individuelles, dans l’océan infini de la Conscience Suprême, qu’est Dieu le Père.
Lisez aussi la présentation sur L’Adoration de Tara dans les différentes traditions…
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