L’adoration de la femme
Le Tantra dit : «tout ce qui peut être vu avec les yeux peut être défini, à l’exception de la Mère. Elle est ineffable et inconcevable, ayant une forme. Elle est néanmoins sans forme. »
L’homme même est un «fruit» de la femme, parce que chaque homme (ainsi que chaque femme) est né du corps d’une femme. Il est la création infinie qui prend sa source dans Son ventre. L’adoration de la femme représente une modalité de reconnaissance de son vrai pouvoir spirituel et créateur.
Voilà comment le Yoginihridaya Tantra glorifie et adore celle qui conçoit, soutient, produit et ensuite nourrit l’infinité des mondes dans la manifestation : ” Respect et adoration à celle qui est l’Etre, la Conscience et le Bonheur absolu, en tant que Pouvoir infini, qui existe sous la forme du Temps et de l’Espace et de tout ce qui se trouve entre eux et qui constitue aussi la Lumière divine de tous les êtres.”
Dans le “Lakshmi Tantra” la Grande Déesse elle-même dit : “Lorsque le yogi rencontre une belle femme avec un corps très harmonieux, il doit me regarder, Lakshmi, dans cette femme. Il doit considérer le souffle vital de la femme (prana) comme étant le soleil, et son âme comme étant le Soi Suprême. La beauté et son charme doivent être considérés comme étant le feu céleste. L’homme doit toujours voir la femme comme étant unie avec moi, la Grande Déesse !”. Ce genre de visualisation est extrêmement simple et génère spontanément une atmosphère spirituelle particulière.
Un texte tantrique raconte que le sage indien Vasistha, qui visitait le Nord de l’Inde, à la frontière avec la Chine, est resté étonné en trouvant Bouddha, mangeant, buvant et flirtant avec plusieurs femmes extrêmement attirantes. Tandis que Vasistha se demandait comment il était possible qu’une personne illuminée comme Bouddha se comporte d’une telle façon, il entendit une voix qui venait des cieux et qui lui dit : “C’est une forme d’adoration accessible aux êtres qui vénèrent la Grande Déesse. Ce type d’adoration tantrique suppose que les participants réalisent une promesse qu’ils ne feront aucune offense et qu’ils ne menaceront jamais une femme.” Puis Bouddha invita Vasistha à venir près de lui et lui dit : “La femme doit être adorée parce que toutes les divinités habitent dans son être !”.
Un commentaire du “Chakrasamvara Tantra”, un ancien et très important ouvrage tantrique bouddhiste, explique de façon très limpide et dépourvue de fausse pudeur, comment il faut adorer la femme:
“Le chercheur spirituel ardent, qui est courageux et pur
Doit vénérer le yoni de la yogie, qui a une forme parfaite de lotus,
Il doit le vénérer en ayant le mental et le cœur entièrement focalisés sur lui,
En aspirant plein d’amour à satisfaire tous ses désirs.
Ensuite il doit s’unir avec elle en la pénétrant plein de passion,
Tel que leurs essences spirituelles fusionnent.
En unissant les canaux subtils les plus secrets,
En profondeur dans leurs êtres,
Le yogi et la yogie doivent atteindre la perfection dans l’art de l’amour.
En choisissant pleins de sagesse les cinq postures principales,
Ils doivent savourer le plaisir amoureux de même qu’un roi le fait en compagnie de sa reine.
En fusionnant les sécrétions dans une posture inversée,
Ils pourront conquérir le monde et accomplir tous les désirs spirituels!”
Le Tantra authentique représente un culte spirituel dans le cadre duquel l’état d’exaltation de la femme occupe une position extrêmement importante. Par l’intermédiaire de cet abord, la femme est en effet investie à sa manifester comme une déesse, avec un potentiel créateur particulier, capable de déverser la grâce divine. Un regard, un sourire, un geste, le jeu, la satisfaction totale – voilà seulement quelques-unes des modalités que l’esprit divin à l’intérieur de la femme, et une fois éveillé, qui peuvent être utilisées afin d’initier l’homme dans les mystères de la spiritualité. Lorsque la déesse, présente à l’intérieur de la femme, est unie avec son dieu, tout devient possible.
Le même principe est valable lorsque la femme est regardée comme étant une manifestation de la femme intérieure de l’homme (anima). Lorsque la fusion des deux aspects, masculin et féminin, se produit à l’intérieur d’un seul être, l’état androgynal apparaît facilement. Voilà pourquoi l’adoration de la femme peut être, lorsqu’elle est intégrée de façon correspondante, une modalité d’accès à la perfection.
yogaesoteric
2007
