Quelques aspects sur l’état d’humilité et son immense valeur dans la pratique spirituelle
De Gregorian Bivolaru, professeur de yoga
« L’humilité, ou la modestie, c’est un art qui te renvoie soudain à toi-même, qui te fait rester avec toi-même et être humble en toi-même. » (Père Arsenie Papacioc)
« Il y a trois choses, entre autres, que Dieu nous demandera, et Il les exigera avec une grande ardeur : l’humilité, l’humilité ! Et alors laissez-Moi vous conduire le plus loin possible! » (Père Arsenie Papacioc)
Souvent, les êtres humains n’ont pas la pleine conscience de leur place et de leur mission dans le monde, de la dimension de leur existence et de leur but ici sur Terre. Dans les temps modernes ou, en d’autres termes, contemporains, sa fierté d’être un être rationnel et libre s’étant accrue, l’homme a perdu sa vraie, profonde compréhension et sa vraie liberté. Le matérialisme athée qui prévaut aujourd’hui n’est qu’une conséquence du mauvais positionnement de l’homme au monde dans lequel il vit et à Dieu qu’il rejette.
Ce que la plupart des gens considèrent habituellement comme pouvoir est en fait une accumulation d’aspects éphémères dépourvus de valeur authentique. En réalité, le vrai pouvoir de l’homme n’a rien à voir avec le niveau de son contrôle mondain, social ou matériel, il ne signifie ni ambition ni orgueil, ni inimitié, ni domination exacerbée, mais il trouve sa place à côté de la modestie, de la tempérance, de la bonté, la tolérance, l’amour et la compassion. Est vraiment puissant l’homme qui se domine (et non pas celui qui domine les autres), l’homme qui résiste aux tendances à l’exaltation, celui qui est justement placé dans la vie et qui maîtrise pleinement ses attributs spirituels, l’homme qui accomplit la loi écrite dans sa nature et dans son destin, et qui ne tremble pas du tout face à la mort, mais ne tremble que face à la grandeur de Dieu.
De toutes les qualités spirituelles particulières qui soulignent la proximité croissante de notre essence intérieure, et donc de la perfection, l’humilité brille, avec l’amour, comme un grand bijou dans la couronne d’un roi. Aussi difficile que cela puisse être de la réaliser, elle est désirée et chérie par tous les chercheurs spirituels intuitifs, élevés et authentiques. Elle exige avant tout une intégration divine des éléments de la personnalité de l’être dans la Totalité universelle du Macrocosme. En latin, le nom humilitas (humilité) est étroitement lié à l’adjectif humilis (qui peut être traduit par « humble » mais aussi « sur le sol », « dans le sol » ou « en bas ») et est également lié au terme humus (terre). L’humilité est définie comme une qualité par laquelle une personne, ayant en vue ses propres défauts, a une opinion modeste de lui-même et obéit volontiers à Dieu, mais aussi – avec sagesse – aux autres, pour l’amour de Dieu.
En plus d’être l’apanage de l’homme faible et impuissant, comme certains cercles occultes déviants veulent le laisser entendre par son association erronée avec la notion d’humiliation, qui se réfère en fait à des actions dégradantes, par lesquelles l’être humain est dégradé, l’humilité est, au contraire, une caractéristique bénéfique et essentielle de l’être humain puissant, transformé et conscient, qui vit le mystère ineffable de la communion intérieure avec Dieu.
Beaucoup sont persuadés à tort que cette vertu est apparue dans l’histoire de la vie spirituelle en même temps que le Christianisme, dont les apologistes affirment que sans humilité, l’œuvre efficace de la grâce divine et de la foi ne peut pas se manifester, qu’il ne peut y avoir la foi parfaite, de prière adéquate et pieuse, de retour complet à Dieu, pas plus que de persévérance constante dans le bien.
Cependant, toutes les traditions spirituelles et tous les grands sages, en tout temps, affirment que la perfection spirituelle ne peut être atteinte sans l’éveil et l’approfondissement de la vertu spirituelle de l’humilité. Dans le judaïsme, par exemple, il est dit que vous devez d’abord surmonter votre orgueil et votre désir sexuel égoïste, car alors seulement vous trouverez l’humilité, et avec elle vous découvrirez aussi la paix divine intérieure profonde. Selon le Qur’an, le mot « islam » désigne l’humilité, la réalisation et l’approfondissement de la paix de Dieu, qui est la seule et véritable religion des Arabes. En ce sens, il est écrit dans le verset XIX, aphorisme 3 : « Aux yeux de Dieu, la vraie religion est en fait une grande humilité (Islam). »
Dans l’Hindouisme, on dit souvent que l’amour authentique, qui élève vers Dieu, ne peut être infusé que dans le cœur de l’humble, qui est complètement détaché des désirs éphémères ou matériels. L’humilité ou la modestie est l’une des vertus chrétiennes les plus admirables et les plus importantes, étant appelée en vérité, le fondement de toutes les autres.
Ainsi, par exemple, la pleine foi en Dieu est l’humilité de l’esprit ; l’obéissance est l’humilité de la volonté ; et la repentance sincère est l’humilité des convoitises et des passions.
L’humilité est la vertu par laquelle l’aspirant authentique réalise pleinement que c’est de Dieu qu’il a reçu tous ses dons et tous ses bons attributs, et donc il ne s’en vante jamais. Plus il sera imprégné du grand mérite divin de sa nature et de la hauteur divine de sa vocation, plus il saura apprécier les dons que Dieu a faits à son prochain. Il reconnaît aussi ses faiblesses et sa dépendance à l’égard de Dieu tout entier, voyant dans son existence et dans toutes les manifestations du monde phénoménal les diverses expressions de la Volonté divine juste et toute-puissante.
Les doctrines spirituelles traditionnelles demandent toutes, presque à l’unisson, le renoncement au « Je » (en fait à l’ego) et au « mien », qui deviennent relatives et illusoires par rapport au Moi Suprême Immortel (ATMAN) et à la volonté divine toute-puissante.
En étant profondément conscient des limites de son ego mesquin, l’être humain humble, sincère et aspirant à connaître sa vraie nature, a ainsi l’intuition exaltée de la présence permanente et mystérieuse de Dieu dans son univers intérieur, ainsi que dans les plus petites actions qu’il accomplit ; ainsi il permettra au Divin de se manifester librement dans et par son être, devenant ainsi un relais sui generis de la manifestation de Dieu dans ce monde.
Le feu profondément purificateur du sacrifice de soi, qui est déclenché par l’humilité, consume ainsi les imperfections de l’être limité, permettant à l’Étincelle divine dans l’homme (ATMAN) de briller sans entraves, le propulsant en même temps du fini à l’infini, de la potentialité à l’action, de l’aspiration à la réalisation spirituelle. Il perçoit alors qu’il est une petite partie de la Totalité macrocosmique Divine, et que le Tout est constamment reflété en lui, et c’est pourquoi il s’efforcera de soumettre sa volonté égoïste, limitée, à la Volonté infinie et omnipotente de Dieu le Père. Ce faisant, il sera étonné de connaître l’état de liberté absolue dont Dieu jouit dans l’éternité.
Pour qu’un être humain emprunte toujours le chemin de l’humilité, il faut qu’il possède une grande force intérieure, une expression de l’expérimenter sur les niveaux supérieurs de son être. L’homme qui marche constamment sur ce chemin, non seulement ne rétrécit pas l’horizon de sa vie, comme il pourrait sembler à la surface et ignorant, mais est également situé sur un plan à partir duquel le monde et sa vie, son existence tout entière, acquiert une apparence complètement différente. L’humilité est l’un des moyens privilégiés par lesquels l’homme prend conscience de son véritable état d’être (au-delà des masques et des façades qui permettent de faire bonne figure) et du but de son existence. L’humilité met ainsi l’homme au service de quelque chose au-dessus de lui-même. Par l’humilité, l’homme ne s’abaisse pas, il ne se ruine pas, mais il se relève, se transforme et se construit. Le chemin de l’humilité est une voie simple, humaine, de bon sens, qui en même temps est innocente et exempte de toute perversion. Grâce à elle, vous comprenez vraiment que l’ego n’a rien d’essentiel à offrir, et que la reconnaissance sincère de ses propres faiblesses est la preuve indirecte d’une véritable force profondément transformatrice.
A première vue, il peut sembler que l’humilité crée un état passif qui manque de motivation, mais en réalité l’humilité n’est ni seulement passive, ni seulement active, et pourtant elle agit promptement, avec beaucoup plus de facilité, parce qu’il n’y a personne d’autre et rien pour résister aux actions justes et divinement intégrées.
L’humilité est et demeure l’apanage des forts. L’humilité est une attitude divine profondément noble, digne, élevée, ineffable. Cela signifie, entre autres, la reconnaissance profonde et sincère de la valeur de l’autre et de son acceptation, surtout lorsqu’elle est – évidemment – de loin supérieure à sa propre valeur, un aspect qui exige toujours un discernement spirituel.
Cette vertu est, en même temps, une force morale unique, sur le chemin sur lequel l’homme se révèle très fort, non pas dans ce monde de contingences, du temporel, mais surtout dans le monde spirituel.
Quelles sont les qualités évidentes de l’humilité?
La vraie humilité doit vraiment partir du cœur et être sincère, sinon son imitation est hypocrisie et fierté masquée ; elle doit aussi être combinée avec le véritable honneur et l’amour de Dieu et avec la pleine foi en Dieu, sinon ce n’est qu’une faiblesse ; et, enfin, mais non des moindres, il faut qu’elle se manifeste par des actes et qu’elle soit stable en toutes circonstances, sinon elle n’a aucune valeur morale.
Quels sont les principaux fruits de l’éveil complet de l’état d’humilité dans notre être ?
L’être humain qui a éveillé l’état d’humilité et le vit pleinement dans son univers intérieur, manifeste une obéissance constante à Dieu et ressent un état spontané de gratitude pour tout ce qui vient de Lui. La paix de son âme demeure intacte, car il retient toujours son besoin de vaines louanges et de vénération. Un tel être reconnaît facilement ses erreurs et se repent de ses péchés, qu’il cherche ensuite à corriger le plus tôt possible. L’humilité signifie aussi vaincre, c’est la croissance, l’ascension, le renforcement intérieur divin. Elle peut toujours être considérée comme l’une des grandes forces divines que possède l’homme pour la formation de sa personnalité supérieure et pour le gain immédiat de la Vérité Divine Ultime. Une autre conséquence qui en découle est l’acquisition et l’expérimentation de la liberté complète. L’homme écoute et fait ensuite tout uniquement d’après les impératifs moraux qui sont aussi divins. Rien ne le touche et rien ne l’oblige à agir autrement qu’en observant la Volonté divine et les lois de l’humanité – l’estime véritable, l’amour, la justice et la tolérance parfaite pour son prochain étant d’autres caractéristiques propres à l’être vraiment humble.
L’humilité engendre la paix intérieure divine. La bonté et l’amour divins inondent tout l’être de celui qui est humble. Son âme pure est alors comme une fenêtre ouverte sur la lumière divine de l’esprit. Le passé et l’avenir perdent leur attrait magnétique pour lui, et son attention est attirée spontanément, presque sans effort, sur l’expérience du moment présent, vers ici et maintenant. Un tel état d’humilité complète chasse tout ce qui est faux et révèle ainsi en leur donnant vie les véritables pouvoirs divins qui sont déclenchés dans l’homme.
Les gens qui vivent toujours dans l’humilité ont une apparence très simple, et leur être rayonne de bonté, de bon sens, de compassion et d’humilité. Leur image est calme, leur regard est ouvert comme le jour ; ils sont complètement francs, sincères, doux et directs, et quand ils parlent, leurs paroles réfléchies jaillissent d’une sagesse et d’une simplicité quelque peu sobres mais saines. Une telle personne très humble rencontre les difficultés de la vie sans leur opposer de résistance obstinée. Il utilise souvent son pouvoir pour réussir dans tout ce qui fait le bien et d’une manière divinement intégrée. Il n’agit pas pour se créer une identité à travers tout ce qu’il fait, mais simplement parce qu’il considère réellement que c’est un test auquel il doit faire face.
Dans le même temps, l’approfondissement de l’état d’humilité assure à l’homme le gain d’une accumulation de grandes qualités, car en étant humble, il est aussi pur, sans le désir avide de posséder, prêt à faire des sacrifices bienveillants, il est attiré vers la Vérité, plein d’abnégation et de sagesse. L’humilité donne aussi l’étonnante capacité d’apprendre très rapidement des erreurs des autres, et surtout des siennes propres, une disponibilité qui n’est jusqu’ici accessible qu’à ceux qui ont atteint un certain degré de sagesse. C’est l’humiliation qui permet à l’être humain de regarder au-delà de l’ego, admettant ainsi les plus petites erreurs et les assumant avec une grande honnêteté et responsabilité.
L’humilité donne aussi la capacité de voir et de juger tout aussi objectivement, divinement inspiré et correctement que possible d’une manière qui ressemble quelque peu au point de vue de Dieu.
Comment réveiller et dynamiser cette vertu divine d’humilité ?
Les moyens les plus simples que nous ayons pour cela sont : la prière presque permanente pour obtenir l’aide de Dieu à cet égard; se souvenir de l’enseignement sacré et de l’exemple de la vie des grands maîtres spirituels de la planète; et, enfin, la connaissance vraie et profonde de soi, car celui qui se connaît bien et correctement, qui connaît à la fois ses qualités et ses faiblesses, ainsi que ses apparences passionnées, et qui a la volonté de les maîtriser, évitera promptement les mauvaises actions et sera capable de persévérer de plus en plus dans les bonnes actions.
Les sages considèrent que le secret essentiel de l’humilité n’est pas d’imaginer combien vous êtes grand, mais plutôt combien vous êtes petit, de ne pas vous impliquer dans tout ce que vous pensez que vous méritez et que vous devriez avoir, mais plutôt d’être très heureux et reconnaissant pour ce que vous avez déjà. La vraie humilité vient de la perte consciente, fortement assumée, de l’intérêt pour toutes les tentations qui sont offertes par l’ego.
Viser toujours davantage, même avec ferveur et persévérance, à l’assimilation et à l’amplification de l’état d’humilité, signifie avant tout aspirer constamment à la dévotion, à l’amour sans fin, à la sagesse, et surtout à Dieu.
Quelles sont les tendances intérieures défavorables qui nous empêchent d’être humbles et modestes ?
La tendance déplorable contraire à l’humilité est l’orgueil ou l’égoïsme, c’est-à-dire l’empressement à nous considérer sans cesse et surtout au-dessus de tous les autres. C’est là que commencent beaucoup d’autres pulsions du mal, qui empêchent l’état d’humilité de croître et d’être porté à sa réalisation dans notre être. Ces maux sont : égoïsme, envies nuisibles incontrôlées, envie, etc. Ils plongent l’être humain dans l’obscurité égoïste de l’individualisme et de la séparation de son vrai Soi (ATMAN), mais aussi des gens biens, sages et justes. Le comble du mal est, cependant, la justification incessante de tous les péchés qui ont été commis, qui viennent de la vaine fierté de toujours s’en sortir avec eux et de jouer les innocents. Les sages disent même que tandis que l’orgueil provoque la mort de toutes les vertus, l’humilité ou la modestie provoque la mort des péchés et donne vie à toutes les vertus. En même temps, il faut savoir que la connaissance sans humilité conduit à l’orgueil et l’humilité sans sagesse peut conduire à certains défauts et même à la stupidité. Être humble ne signifie pas se minimiser immédiatement par rapport aux autres et accepter n’importe quoi. L’humilité ne doit jamais être confondue avec une servilité lâche, avec une docilité léthargique ou une obéissance aveugle et inconditionnelle, ce qui est en fait stupide et dénué de sens. On dit que pour se lever, il faut savoir plier. La docilité signifie, en effet, plier, mais sans ressentir simultanément l’envie de s’élever au-dessus des autres. Cela provient de la faiblesse, de l’incapacité, de la peur d’être persécuté, etc. Le plus souvent, la docilité est un comportement inconscient. L’attitude de fausse dévotion, le fait d’être soumis sont souvent confondus à tort avec l’humilité authentique, bien que ce ne soit pas du tout le cas.
Pour une « réflexion humble » il faut toujours rester avec l’esprit dans le cœur, disent les Saints Pères, et si l’être humain est tombé en quelque sorte dans la tentation par l’orgueil de son esprit, il ne peut le surmonter en y opposant la vertu, c’est-à-dire l’humilité. C’est pourquoi l’humilité est à la base de toutes les vraies vertus divines.
Une révélation importante (intimement liée à la Loi de Résonance Occulte) que nous devons souvent refléter
En réalité, les états d’humilité que nous vivons sont toujours l’expression d’un processus de résonance occulte avec l’énergie subtile de l’Attribut Divin de l’Humilité Divine, dont la fréquence de vibration ne change jamais. Il est essentiel de se rappeler que l’énergie subtile sublime de l’Attribut Divin de l’Humilité Divine est sans fin, et lorsque dans l’univers d’un être humain se trouvent les conditions spécifiques pour qu’un processus de résonance occulte se produise avec cette énergie divine, elle est reçue ou, en d’autres termes, elle est déclenchée dans le microcosme de l’homme et alors l’état d’humilité apparaît ou, en d’autres termes, est expérimenté (directement proportionnel à l’énergie sublime subtile qui déclenche l’état d’humilité et qui s’accumule dans l’aura).
Ce qui se passe alors, par analogie, c’est quelque chose qui ressemble à recevoir et capter une station de radio particulière dès que notre radio est préalablement réglée sur la fréquence de vibration spécifique et précise de cette station de radiodiffusion. Dès que le positionnement sur la fréquence de radiodiffusion de la station de radio existante est précédemment réalisé avec précision par notre radio (qui fonctionne de manière optimale et est également connectée à une source d’énergie appropriée fournie par l’électricité qui fournit l’électricité nécessaire), il devient immédiatement possible pour nous de percevoir, exactement sur la fréquence de vibration de cette station de radiodiffusion, la diffusion ininterrompue de cette station de radio, que nous pouvons entendre pendant autant d’heures que nous le voulons. Cette analogie significative nous aide à comprendre comment les mystérieux états d’humilité apparaissent et sont ensuite vécus dans notre univers intérieur. Ces états sont, comme nous l’avons montré, l’expression manifeste d’un processus de résonance occulte avec l’énergie subtile sublime de l’Attribut Divin de l’Humilité Divine. LA FRÉQUENCE SPÉCIFIQUE DE CETTE ÉNERGIE DIVINE SUBTILE CARACTÉRISTIQUE DE CET ATTRIBUT DIVIN NE CHANGE JAMAIS, TOUT COMME LA FRÉQUENCE CARACTÉRISTIQUE, DISTINCTE DE VIBRATION D’UN ÉMETTEUR RADIO SPECIFIQUE RESTE TOUJOURS LA MÊME, OU EN D’AUTRES TERMES, NE CHANGE JAMAIS. Cet aspect analogique nous aide à saisir intuitivement le mystérieux processus de résonance occulte qui se produit dans l’univers de l’être humain (sous certaines conditions) avec l’énergie subtile sublime de l’Attribut Divin de l’Humilité Divine, qui est alors reçue, déclenché dans le microcosme de l’être humain, et qui génère l’état d’humilité qui est vécu en tant que tel, avec une intensité qui est proportionnelle à la petite, moyenne, ou grande accumulation de l’énergie subtile sublime de cet attribut pieux.
Il est essentiel de garder à l’esprit que les aspects mystérieux décrits ici concernant l’émergence de chaque état d’humilité comme expression d’un processus de résonance occulte avec la sublime énergie de l’attribut divin de l’humilité divine restent valables pour tout autre Attribut Divin, comme l’Attribut Divin de l’Amour Divin, l’Attribut Divin de la Compassion Divine, l’Attribut Divin de la Bienveillance de Dieu, l’Attribut Divin de l’Eros Divin, l’Attribut Divin de la Volonté Divine, l’Attribut Divin du Pardon Divin, etc.
yogaesoteric
15 avril 2021
