SHIVA-JALANDHARARI

Par le professeur de YOGA Gregorian Bivolaru

SHIVA dans son hypostase de destructeur des tendances égoïstes exacerbées et de l’orgueil amplifié

SHIVA-JALANDHARARI est l’hypostase de SHIVA qui soumet l’être qui a déjà atteint un grand pouvoir intérieur à des épreuves spirituelles à sa mesure, qui ont pour but de tester son détachement envers les tendances égoïstes exacerbées et en ce qui concerne l’orgueil amplifié. Dans la tradition hindoue, il existe une histoire à message pleine de significations. Elle se trouve à la base de la connaissance de cette hypostase de SHIVA. Elle nous raconte un test spirituel auquel a été soumis le brave roi JALANDHARARI, par SHIVA lui-même. En sanskrit, généralement parlant, le mot „JALANDHARARI” désigne celui qui met un barrage devant les eaux. Dans la tradition hindoue, il est connu aussi que „JALANDHARARI” est le nom d’un être extrêmement puissant qui est né du contact d’une étincelle qui a jaillit de l’œil de SHIVA avec l’océan infini des eaux subtiles, qui nourrissent et assurent la vitalité de toute la manifestation. Dans SHIVA PURANA, l’origine de cet être, est associée à l’entrée du feu du troisième œil de SHIVA, AJNA CHAKRA, dans l’océan primordial, symbole du réservoir fondamental de la vie et siège de tous les potentiels mystérieux et des énergies subtiles latentes. Le lieu de naissance de cet être, JALANDHARARI, se trouve exactement à l’endroit où la rivière céleste SINDHU, qui se déverse dans le monde du troisième œil de SHIVA, se déverse ensuite dans les eaux de la mer, soi disant universelle, symbole du monde manifesté qui se trouve en continue transformation.

La tradition indienne englobe l‘histoire à message suivante, à la fin de laquelle nous est révélée la manifestation divine de SHIVA dans son hypostase dénommée SHIVA-JALANDHARARI. Né à l’endroit du déversement des eaux de la rivière divine SINDHU dans la mer, JALANDHARARI s’est incarné comme une force mystérieuse des tendances inconscientes. C’est pourquoi son nom suggère l’action de barrage des eaux célestes par le pouvoir individuel de l’égoïsme et de la limite. Les eaux célestes représentent ici le symbole d’une certaine grâce divine que DIEU le PÈRE déverse sur les êtres qui sont préparés à la recevoir depuis son œil spirituel MAHA AJNA CHAKRA. Suite à la manifestation du pouvoir inconscient qui est animé par le flux des émotions incontrôlées, JALANDHARARI est le personnage mythique qui a barré les eaux mystérieuses qui s’écoulaient depuis l’œil divin de DIEU LE PÈRE. Par l’action de barrer les eaux, la grâce et l’inspiration que DIEU LE PÈRE déverse sans arrêt sur les êtres créés qui méritent cela, pour les aider à sortir de l’océan de l’inconscience et de l’ignorance sans limites, JALANDHARARI reçoit ainsi les attributs d’un être démoniaque. Depuis, JALANDHARARI s’est manifesté dans le monde comme un démon d’un courage et d’une bravoure hors du commun, en étant très puissant, et même doué de certains pouvoirs magiques.

À cause de sa dotation clairement inédite, JALANDHARARI est devenu en peu de temps un grand roi d’un grand pouvoir et en même temps très orgueilleux. Étant né de l’étincelle mystérieuse des yeux de SHIVA, JALANDHARARI continuait d’apporter des offrandes à SHIVA. Animé d’une grande ambition il a réalisé un nombre considérable d’austérités, TAPAS, suite auxquelles il a obtenu plusieurs pouvoirs paranormaux (SIDDHIS). Tout cela lui a offert un pouvoir occulte de plus en plus grand. Mais à un moment donné, en apercevant la beauté incomparable de la divine PARVATI, qui était la bien-aimée de SHIVA, JALANDHARARI a ressenti en lui un désir égoïste de posséder la belle SHAKTI PARVATI, seulement et seulement pour lui. Avec le mental assombri par la grave maladie de l’orgueil sans limite, JALANDHARARI s’imaginait qu’il pourrait prendre la place de SHIVA, pour devenir l’époux et l’amoureux de PARVATI, qui était l’incarnation presque archétypale de l’énergie féminine créatrice (SHAKTI) qui provient du suprême absolu, autrement dit de Dieu. Conduit par une immense impertinence, JALANDHARARI a envoyé ses émissaires à SHIVA pour demander la belle PARVATI comme épouse. Alors SHIVA a répondu à JALANDHARARI avec un silence significatif. Ainsi le puissant démon était dévoré par un désir immense de posséder, pour jouir ensuite de façon égoïste de celle qui était la bien aimée la plus adorée de SHIVA. En fait, JALANDHARARI, n’aimait pas du tout PARVATI, mais il désirait à tout prix le pouvoir absolu. En se considérant déjà comme extrêmement puissant et invulnérable, il a commencé à utiliser le pouvoir occulte dont il disposait pour soumettre et dominer l’univers physique et l’univers astral tout entier. À un moment donné, JALANDHARARI est même allé lutter avec les dieux. Pendant tout ce temps SHIVA a permis tacitement à JALANDHARARI d’avoir des confrontations décisives avec tous ceux qui devaient être testés du point de vue spirituel. Ainsi, le puissant et l’orgueilleux JALANDHARARI était, sans le savoir, un mystérieux instrument divin dans la main de SHIVA. En les trouvant souvent insuffisamment préparés pour affronter un lutteur aussi redoutable, JALANDHARARI a vaincu très facilement certains dieux qui, étant insuffisamment puissants du point de vue spirituel, n’ont pas réussi à s’opposer à lui. Victorieux, l’orgueilleux JALANDHARARI s’est ensuite orienté vers les êtres qui se trouvaient dans les mondes plus subtils, connus sous le nom de VAICUNTA et SATYA LOKA. Mais là non plus il n’a trouvé personne qui soit suffisamment puissant et préparé du point de vue spirituel pour s’opposer à lui. Alors, les habitants de ces mondes mystérieux lui ont dit que de tous les êtres, seulement le suprême SHIVA pourrait s’opposer à lui.

Alors, enivré d’un immense orgueil et étant absolument convaincu qu’il était le plus puissant, JALANDHARARI a décidé d’aller sans tarder vers la maison de SHIVA, dans les montagnes KAILASA, pour lutter avec lui. Grâce à son omniscience et son omniprésence divine SHIVA s’est aperçu dès le début de l’intention provocatrice du démon JALANDHARARI. Pour lui offrir une dernière chance de reprendre la bonne voie, SHIVA a pris l’apparence d’un vieux qui s’est présenté sur le chemin de JALANDHARARI qui s’approchait alors de la montagne sacrée KAILASA. Sous cette apparence d’un vieux plein de bonté, SHIVA a demandé avec une grande humilité à JALANDHARARI où il allait. Plein d’orgueil celui-ci lui a répondu avec une grande emphase qu’il allait lutter avec SHIVA et qu’il est très sûr qu’il allait vaincre SHIVA. En souriant plein de compassion, le vieux a posé alors au sol le disque CHAKRA qu’il portait et a dit à JALANDHARARI:

„Mon brave, il ne serait pas mieux qu’avant d’aller lutter avec SHIVA tu vérifies tes forces en soulevant maintenant au-dessus de ta tête ce disque qui est trop lourd pour moi, parce que je suis si vieux que personne ne peut plus me dire quel est mon âge ?”

Le brave JALANDHARARI a rit enivré de fierté aux paroles du vieux qu’il prenait pour un pauvre ignorant qui ne sait rien de sa puissance à lui, le grand roi, JALANDHARARI. Alors pour montrer immédiatement au vieux son pouvoir, JALANDHARARI il a décidé de soulever du sol le disque en question. Mais lorsque JALANDHARARI a voulu faire cela, il s’est rendu compte que ce n’était pas du tout facile. Cette situation était ainsi justement parce que le disque de SHIVA était chargé avec l’immense poids des fruits de toutes les actions qui avaient été réalisées sans consécration par les êtres de la manifestation qui n’ont pas encore atteint l’état de libération spirituelle ultime (MOKSHA). Le disque de SHIVA est en même temps le symbole du cycle mystérieux et continu des existences successives. Il représente la roue divine aux dix rayons qui tourne sans arrêt, assurant ainsi la continuité du processus cosmique de l’alternance entre la vie et la mort, qui attire de façon irrésistible dans son tourbillon tous ceux qui n’ont pas encore atteint l’état de communion spirituelle extatique avec DIEU LE PÈRE. Finalement, avec toutes ses forces, JALANDHARARI a réussi avec une très grande difficulté à soulever le disque de SHIVA au-dessus de sa tête. Mais le disque était si lourd qu’à un moment donné JALANDHARARI a cédé et sans tenir compte du fait que le disque était pointu, il l’a porté sur sa tête. Alors, instantanément, le disque a commencé à tourner, en vertu de la force mystérieuse immense qui était emmagasinée en lui, force que seulement SHIVA pouvait contrôler en totalité. En réalisant ce mystérieux mouvement qui ne pouvait pas du tout être contrôlé par le démon JALANDHARARI, le disque a instantanément coupé la tête du démon, continuant à couper toute les parties du corps de celui-ci, comme punition pour son arrogance sans mesure qu’il n’avait pas pu dépasser à l’occasion de cette dernière chance qui lui avait été accordée par SHIVA. JALANDHARARI a été ainsi puni par SHIVA qui l’a détruit avec son disque divin CHAKRA, pour l’égoïsme exacerbé et pour l’orgueil immense qui s’était emparé de la conscience de ce démon.

Dans l’iconographie hindoue, SHIVA-JALANDHARARI est représenté comme ayant deux bras. Il est présenté comme étant de couleur rouge (RAKTA), symbole de la vigueur spirituelle immense qui vainc toujours les tendances égoïstes exacerbées. Il a trois yeux, le troisième étant AJNA CHAKRA. Ses yeux, symbole de la souveraineté, et de l’omniscience divine, ont une fixité terrible et épouvantable (UGRA), surtout pour ceux qui sont très égoïstes. SHIVA-JALANDHARARI est paré dans cette hypostase d’un grand nombre de parures spécifiques. Il porte aussi un cordon rituel. Aux pieds il porte des chaussures. Dans les sculptures en pierre il est présenté dans une position dynamique qui suggère le mouvement. Dans sa main droite, SHIVA-JALANDHARARI porte l’ombrelle (CHATRA), symbole de la protection divine qu’il oriente toujours plein de bienveillance vers ses adorateurs sincères et persévérants. Dans sa main gauche il porte un vase sacré pour l’eau, symbole de toutes les occasions apparemment au hasard qu’il offre au moment opportun aux êtres pour corriger leurs fautes. Ses cheveux en tresses ne sont pas attachés en couronne, symbolisant ainsi son énergie mystérieuse, transformatrice, terrible toute déployée. Le symbole du fleuve céleste GANGA et le symbole de la lune en croissance sont aussi des parures disposées sur sa tête. À côté de SHIVA est d’habitude représenté le démon JALANDHARARI. Ce dernier est alors de couleur jaune. Il a deux bras, deux yeux, il est paré de différents ornements. Dans sa main droite on voit positionnée l’épée de SHIVA. Avec les deux mains il réalise le geste secret de la soumission, KRITANJALI PUTAMUDRA. Dans ses mains il porte le disque avec lequel SHIVA a soumis sa volonté égoïste. Voici une description traditionnelle de l’image de SHIVA-JALANDHARARI: „Coloré de rouge, se déplaçant plein de noblesse et menaçant, portant la hache, l’antilope et l’arc, réalisant avec le quatrième bras le geste (MUDRA) secret de la protection divine. Lui, SHIVA-JALANDHARARI, est dans cette hypostase le destructeur rapide des tendances égoïstes exacerbées et de l’orgueil immense du démon JALANDHARARI”.

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yogaesoteric
2009

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