Shiva Vrishabharudha

Shiva dans l’hypostase de souverain des lois divines et
de la justice et de l’harmonie universelle (Dharma)

par prof. de yoga Gregorian Bivolaru

Shiva Vrishabharudha est une des hypostases les plus favorables de Shiva. Elle est adorée par un grand nombre d’êtres humains qui sont pleins de don de soi envers Lui, parce que l’adoration de cette hypostase confère rapidement aux aspirants plein de dons spirituels.

Sous le visage de Shiva Vrishabharudha, Shiva est représenté sur le dos d’un taureau, son véhicule. Le taureau est un symbole important dans le cadre de la tradition hindoue. Son nom est Nandi. Il est le symbole et à la fois le véhicule de Shiva. Son image domine les foyers indiens. Il est le gardien des temples, grands ou petits, aussi bien les modestes que les gigantesques. Le taureau divin, Nandi, est un des plus anciens symboles de l’état de vitalité, de générosité et de joie qui apparaît dans l’être par la connaissance et le respect de la loi divine de la justice et de l’harmonie universelle (dharma). Le taureau divin, Nandi, est le symbole garant d’une vie heureuse et prospère. On dit qu’en Inde toutes les représentations de Shiva étaient gardées par le taureau divin, Nandi, qui est le protecteur de la loi universelle (dharma). Le taureau divin, Nandi, est en même temps le taureau de la fertilité pastorale, symbolisant la continuation de la tradition de l’adoration frénétique de Shiva.

La tradition védique nous indique l’existence de deux taureaux qui accomplissent le rôle de véhicule de Shiva. Le premier taureau véhicule de Shiva est une hypostase de Vishnou. L’existence de ce taureau comme véhicule de Shiva est liée au moment de l’intervention divine, purificatrice de Shiva, qui était orientée vers les trois cités rebelles situées dans les trois mondes, respectivement le monde physique, le monde subtil et le monde causal. Dès que Shiva a mis son pied dans le char de bataille avec lequel il devait se diriger vers les trois cités, char qui avait été construit par tous les dieux et duquel ceux-ci étaient très fiers de l’avoir réalisé pour Shiva, l’axe du cha s’est rompu. Alors Vishnou a immédiatement pris l’apparence d’un taureau extrêmement puissant sur le dos duquel Shiva s’est assis en partant rétablir l’ordre divin dans les cités qui n’obéissaient plus à sa Volonté divine. De cette manière, le taureau est devenu le véhicule de Shiva et symbole de la loi divine de la justice et de l’harmonie divine (dharma).

Le deuxième taureau-véhicule est le taureau symbole de la justice universelle (dharma), incarnation d’un être céleste nommé Dharmadeva à propos duquel on raconte qu’il voulait tellement atteindre l’état d’immortalité spirituelle. Lui, ce deuxième taureau-véhicule, connaissait le mystère des rythmes cosmiques et toute la succession des ères universelles. Il savait qu’une ère cosmique, yuga, avec une durée de deux mille ans célestes est en fait un jour de Brahma, et 30 jours de Brahma forment un mois de sa vie. Ensuite, 12 mois forment un an de la vie de Brahma et 100 ans forment la durée d’une vie de Brahma. À son tour, toute la période de vie de Brahma représente un jour de la vie de Vishnou et, après 100 ans, ans de Vishnou, il se résorbe en Paramashiva. En conséquence, Dharmadeva savait que tôt ou tard, tous les êtres crées disparaissent se résorbant dans l’être transcendant de Paramashiva. Tout l’univers existant va ainsi entrer, avec la grande résorption universelle (mahapralaya) dans la non-manifestation.

Avec tous les autres immortels, le Suprême Shiva existe sans arrêt. Lorsque un cycle de la vie cosmique prend fin Shiva réduit tout en cendres dans le feu terrible qui jaillit de son troisième œil et qui fait en sorte que tout se manifeste à travers sa danse cosmique par laquelle il contrôle tout.
En sachant tous ces aspects, le dieu de la vertu divine universelle, Dharmadeva, s’est dit: „En sachant que tout va disparaître à un moment donné, dans la nuit de la résorption universelle (mahapralaya), comment pourrais-je atteindre l’état d’immortalité spirituelle afin de pouvoir exister pour l’éternité même lorsque tout se résorbera dans l’être transcendant de Shiva ?”

“En étant un avec Lui, je serais à même d’atteindre l’immortalité”

Pour trouver une réponse à cette question existentielle, Dharmadeva a décidé d’adorer Shiva avec une grande frénésie avec presque sans interruption. À un moment donné, par la grâce et l’inspiration divine de Shiva, il a découvert la réponse dans son cœur: „Seulement si je m’approche de plus en plus de l’être divin de Shiva et si je reste intimement fusionné avec Lui pour l’éternité, je pourrais atteindre l’état d’immortalité spirituelle”. Lorsque, en étant guidé par la réponse éclaircissante que Shiva avait mis dans son coeur, Dharmadeva a pris l’apparence d’un taureau plein de vigueur et, dans un profond état d’humilité, il s’est approché de Shiva en lui disant: „Bien aimé souverain divin du temps et du macrocosme tout entier, accepte, s’il te plaît, que moi, ton humble serviteur, je sois dorénavant ton véhicule divin et protèges-moi ainsi, par ta présence divine, de l’annihilation qui apparaît dans la nuit de la dissolution universelle(mahapralaya)”. En remarquant la sincérité et l’humilité avec laquelle Dharmadeva a formulé sa demande, Shiva a accepté le taureau en tant que véhicule. Il a dit à Dharmadeva: „Conduis dorénavant la loi divine Dharma, avec tes quatre pâtes, pendant l’ère de la lumière satya yuga, ensuite seulement avec trois de tes pâtes dans treta yuga, puis avec deux de tes pâtes dans dvapara yuga et finalement, avec une seule pâte, dans l’époque de l’obscurité spirituelle, kali yuga, en gardant la lumière spirituelle seulement pour les peu nombreux qui sont sincères et totalement dévoués à Moi. Dorénavant tu seras tout le temps mon véhicule divin et tu seras ainsi en permanence avec moi partout. La Loi divine, Dharma, sera un avec mon être suprême, Shiva, et tu vas t’assurer qu’elle sera entièrement respectée.”

Ainsi, Dharmadeva a reçu la récompense divine du don de soi plein d’amour et d’humilité envers Shiva, devenant son véhicule divin. Dharmadeva a atteint l’état d’immortalité spirituelle, étant depuis lors non-séparé de Shiva.

L’hypostase dans laquelle Shiva nous apparaît en tant que souverain de la loi divine de la justice et de l’harmonie universelle (dharma) est dénommé Shiva Vrishabharudha. Dans cette hypostase, Shiva est représenté comme étant assis sur le dos du taureau, avec Parvati sur son genou gauche et Ganesha sur le genou droit. Dans cette hypostase, Shiva a la peau de couleur blanche et il a quatre bras : ses bras supérieurs portent le marteau en pierre du maçon et l’antilope. Avec son bras droit de devant il entoure Ganesha et avec le bras gauche il entoure Parvati. Dans son hypostase de Vrishabharudha, Shiva a un visage plein de paix (prasana). Selon l’ouvrage Kashyapa Samhita, cette hypostase de Shiva est aussi dénommée Shiva Vrishabhahana et il présente Shiva non pas sur son taureau, mais à côté de lui, légèrement penché vers celui-ci et appuyé sur la tête du taureau. „En ayant la main droite parée de bracelets, et légèrement penchée pour s’appuyer contre le dos du taureau puissant, qui lui sert de véhicule divin (bhahana), avec ses cheveux serrés par une couronne, avec ses yeux divins pleins de grâce, parmi lesquels le troisième est Ajna Chakra, avec ses mains bénies qui portent l’axe et l’antilope, avec les symboles de son pouvoir spirituel, il émane de lui un état de divin bonheur extatique comblant (ananda), il embrasse d’un amour inégalable Parvati qui se trouve derrière lui, le regardant transfigurée.

Celui-ci est Shiva Vrishabharudha, celui par l’adoration duquel les dons divins et les réalisations positives ne cessent plus.”

article extrait de la revue Yoga Magazin n°42

yogaesoteric
2010

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