Un exercice fondamental pour la révélation du Soi Suprême (ATMAN)
de Gregorian Bivolaru, professeur de yoga
L’une des méthodes les plus efficaces pour la Révélation du Soi Suprême Divin (ATMAN) a été exposée par le grand sage yogi Ramana Maharishi (cf photo). C’est cette méthode même qu’il a utilisée afin d’atteindre l’état suprême de libération spirituelle. Cette méthode s’appelle ATMA VICHARA et consiste à une révélation progressive du Soi Suprême par une répétition de la question « Qui suis-je ? ».
Cette méthode consiste en fait à concentrer l’esprit sur lui-même, ce qui l’aide à comprendre sa véritable nature (le Soi Divin ATMAN)), de façon à unifier l’esprit rationnel avec sa propre nature (le Soi Divin ATMAN)).
Dans une perspective technique, cette méthode est extrêmement simple mais toutefois difficile à pratiquer parce qu’elle requiert beaucoup de persévérance et d’aspiration à connaître notre nature divine essentielle.
1- Nous nous demandons « Qui suis-je ? », puis, nous commençons graduellement et systématiquement à nous dissocier de tous les éléments dont nous nous servions pour nous identifier à tort à notre propre être, en les nommant « JE ».
2- Nous répondons « Je ne suis pas le corps physique » et tentons de maintenir cette expérience durant sept minutes, nous percevant comme séparés de notre corps physique. Afin de réaliser ce processus de dissociation, certains yogis recommandent que durant cette phase, nous placions cette conscience de notre individualité que nous associons à la notion « JE » au milieu de notre crâne, là où se trouve SOMA CHAKRA, ou bien au-dessus de notre tête, où réside SAHASRARA, puis d’observer les autres parties de notre corps à partir de ce point focal avec un grand détachement, en nous séparant de ces parties. Finalement, la conscience du «JE » s’élèvera au-dessus de la tête et se dissociera même complètement de l’endroit où elle a été précédemment placée. Vous pouvez ainsi obtenir un complet détachement de votre corps.
3- Poursuivre ensuite en déclarant « Je ne suis aucun des cinq organes de l’action : l’anus, les organes sexuels, les jambes, les mains, les cordes vocales ». Pendant que vous prononcerez le nom de chaque organe, vous expérimenterez clairement l’état de dissociation de votre conscience existentielle que vous définissez comme « JE » de ces parties du corps respectives. Puis, vous méditerez sur l’état de dissociation des chaque organe d’action pendant environ trois minutes.
4- Poursuivez en prononçant : « Je ne suis aucun des cinq organes de sens : le nez, la langue, les yeux, la peau, les oreilles ». Cette fois-ci également, vous méditerez sur chacun d’entre eux pendant trois minutes, réalisant une séparation ontologique, ou en d’autres termes, en séparant la conscience du « JE » de chacun des organes de sens.
5- Puis, vous prononcerez « Je ne suis aucune des cinq respirations vitales : PRANA, APANA, SAMANA, UDANA et VYANA ». Vous marquerez à nouveau une pause et méditerez durant trois minutes sur chacune de ces cinq énergies vitales qui soutiennent la vie et aident l’activité de nos cellules et de nos organes, en visualisant la manière par laquelle chacune de ces respirations fonctionne après que vous ayez pleinement vécu l’expérience de votre conscience divine, identifiée comme « JE » pour chacune de ces fonctions vitales.
6- Si vous avez bien suivi toutes les recommandations jusqu’à ce point, et avez atteint cette dissociation de la conscience spirituelle du « JE » de ces aspects éphémères ; les seuls éléments dont vous devrez à présent vous détacher sont vos propres pensées. Ainsi, l’étape finale sera celle où vous vous direz : « Je ne suis pas ces pensées ».
Une difficulté considérable s’élève là. Elle provient du fait que la pensée du « JE » que nous avons projeté dans la seconde phase de cet exercice, comme par exemple au milieu du crâne ou au sommet de la tête soit également une pensée qui n’est en réalité pas la véritable Conscience Divine du Soi. Ainsi, la pensée même du « JE » doit se dissoudre à la fin. Ce processus paradoxal pourrait être comparé au fait de grimper sur la plus haute branche d’un arbre et de la couper alors que nous sommes assis dessus.
Ramana Maharishi a énoncé: “Le corps physique est incapable de dire « JE » lui-même. Par ailleurs, la Conscience Divine Suprême ne se révèle pas à nous au tout début sous la forme de « JE ». Ceci est connu comme CIT-JADA GRANTHI (le cœur ou l’intersection ou encore le point d’incidence de la conscience et de la matière).
Elle peut également être appelée l’Âme enchainée, le corps subtil, l’égo, le mental etc. »
Ramana Maharishi nous révèle ici que nous associons principalement le sentiment existentiel défini comme « JE » avec l’une des structures ou l’une des énergies inférieures ou plus raffinées avec notre propre niveau de conscience.
Cet exercice est complet en soi et constitue une véritable méthode d’évolution spirituelle tout en étant suffisante pour atteindre la réalisation spirituelle ultime ou entrer dans le royaume de la Conscience Divine. Si vous voulez réussir en contrôlant adéquatement votre mental afin de le motiver à pratiquer cet exercice jusqu’à parvenir à la perfection, vous atteindrez sans aucun doute l’état de SAT-CIT-ANANDA (l’Existence Pure, la Conscience Pure, la Béatitude Pure de la Réalité Ultime du Soi Divin).
yogaesoteric
16 décembre 2021
