Hypostases de la Grande Puissance Cosmique KALI
La Shakti suprême (en son aspect de Kali ) assume la responsabilité de la création des noms, ainsi que de l’évolution de ceux-ci dans la manifestation. Sa souveraineté est souvent mentionnée dans les textes tantriques par la dénomination d’ Adimahavidya , ce qui signifie la première des Grandes Puissances Cosmiques, mais cela ne doit pas créer l’idée d’une hiérarchie, mais plutôt celle d’un ordre du devenir cosmique. Ainsi, l’une des nombreuses représentations de la Grande Déesse Kali est celle ou elle est représentée comme assise sur un trône en or soutenu par cinq corps (comme celui de Shiva ), trône qui se trouve au milieu d’un taillis d’arbres de pierres précieuses. A ses jambes s’étend la plage avec du sable d’or, baignée par les vagues douces de l’Océan de Nectar de l’Immortalité.
Kali est nommée aussi Adyashakti , en sa qualité d’énergie et de pouvoir terrible qui impulse les êtres vers l’action et le monde (la Création) vers la manifestation. Pour cette raison elle est souvent nommée Mahamaya (La Grande Puissance de l’Illusion Universelle). Le fait qu’elle soit représentée nue, sans aucun vêtement, signifie la transcendance de Kali de tout type de limitation, s’identifiant toujours au Pouvoir infini de la Conscience Divine. L’action de Kali dans la Manifestation implique l’action destructrice et en même temps purificatrice du temps (Kala). Cet aspect est suggéré par la tête coupée d’un être humain, que la Grande Déesse tient dans une de ses mains, la signification étant celle que toute la Création, finalement, est dissolue ou restreinte dans le sein de la Conscience Primordiale de Dieu, à cause de l’action inexorable de l’énergie subtile du temps manifestée par Kali , elle-même se trouvant au-delà du temps. C’est la raison pour laquelle la Déesse porte aussi le nom de Mahakali . Cependant, à mesure que le yogi s’oriente de plus en plus fermement vers le but de la libération spirituelle, qui transcende toute dualité et illusion, Kali lui offrira sa grâce immense (bhukti – l’expérience pleine de bonheur et d’accomplissement dans ce monde et mukti – l’extase divine de la Réalité Divine Transcendante).
L’une des plus importantes hypostases sous lesquelles La Grande Puissance Cosmique Kali est adorée est celle de la déesse Durga , le vainqueur du démon Mahishashura. Ce démon représente dans la tradition de la spiritualité hindoue l’incarnation de toutes les forces de l’Obscurité. Dans la philosophie Védanta il existe la conception des Incarnations Divines (avatara) qui viennent sur la Terre pour réaliser une profonde transformation spirituelle de l’humanité; dans ce sens, Rama , Krishna etc. ont été considérés comme des avatars du Souverain de l’Univers ( Ishvara , adoré dans son aspect masculin comme étant Vishnou). Mais pour celui qui adore Dieu dans son aspect de Mère Divine protectrice et de toute puissante, la Grande Déesse Durga représente la seule incarnation pour détruire le mal qui prolifère dans le monde dans ses différents aspects démoniaques et sataniques. Ainsi, dans la tradition de la mythologie hindoue, on dit que l’invincible déesse, toute puissante dans les trois mondes (physique, subtil et causal), a été victorieuse après la lutte avec les démons et leur roi, le grand démon Mahishashura, sauvant ainsi les dieux de la captivité et en restaurant l’ordre dans la Manifestation. La signification profondément spirituelle de ce mythe est que dans tout être humain il existe des forces bénéfiques et maléfiques, qui se manifestent dans des tendances de ce genre. Symboliquement, les forces maléfiques sont les démons, et les forces bénéfiques sont les dieux, il existe ainsi une lutte intérieure intense pour la suprématie. La déesse Durga , personnification de la Grande Puissance Cosmique Kali , accorde la grâce et son aide divine à ceux qui l’invoquent et l’adorent avec force pour que leurs forces spirituelles se développent et suppriment toutes les autres influences négatives du psychisme et de leur mental. Durga, la Lumière Divine qui brille éternellement comme un Phare de l’Éternité, détruit et brûle dans le feu terrible de sa conscience pure toute force maléfique et tout résidu de l’ignorance.
Dans l’iconographie hindoue, Kali apparaît aussi sous de multiples formes, qui le plus souvent ressemblent à la forme de Dakshina Kali , les différences impliquant le nombre des bras, de visages de la déesse ou les objets symboliques qu’elle porte dans les mains. Ainsi, Shmasana Kali , Siddha Kali , Mahakali , Guhya Kali représentent autant d’aspects de la Grande Déesse qui sont adorés dans les différentes zones de l’Inde.
Parmi ces formes de la Grande Puissance Cosmique Kali il est digne de remarquer celle de Bhadra Kali , qui dans le célèbre traité Tantrasara est décrite comme une divinité affamée, prête à dévorer toute forme ou aspect illusoire de la Manifestation, ayant trois yeux (symbole de la connaissance spirituelle) et quatre bras dans lesquels elle tient un crâne, un tambour, un trident et une hâche. Une variante de Bhadra Kali est Chamunda Kali , décrite comme ayant un visage agréable et bienveillant, bien que ses dents aient un aspects terrible. Elle porte un os humain long, avec un crâne au bout, une épée dans ses deux mains droites, et dans les deux mains gauches elle tient un lacet et une tête d’homme. Contrairement aux autres formes représentatives, Chamunda Kali porte sur le corps une fourrure de tigre et est assise sur un cadavre.
Dans certains moments et conjonctures, Kali intervient d’une manière terrible dans le but de détruire tout ce qui est faible, inutile ou perverti. Souvent elle possède symboliquement quatre ou plusieurs bras pour tenir et utiliser de différents objets et armes en vue du maintien de l’ordre dans la Création et le contrôle sur les forces maléfiques, incarnées dans certaines entités démoniaques et sataniques (yaksha, rakshasa, naga, bhuta etc.). Dans ses aspects très élevés, Kali est la Béatitude Divine infinie même, qui se trouve au-delà de toute possibilité de perception humaine commune.
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