La Vérité ultime divine
Par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru
Dans la vision des sages, on ne peut jamais parler d’une Vérité divine (ultime) qui soit étranger du Principe Suprême. Le Principe Suprême est l’Origine de toutes les origines, l’Unité sans début, l’Eternel Absolu, autrement dit, Dieu le Père, qui se trouve tant au-delà de la Manifestation, qu’au-delà de la Non-Manifestation. Le Principe Suprême est une hypostase de Dieu qui se place au-delà de toute compréhension commune et qui est à la fois non-dual (dépourvu de dualité) et dans la vision des grands sages, il a une importance métaphysique fondamentale.
En conséquence, on peut dire que le Principe Suprême est ce que les sages de l’Orient appellent BRAHMAN (Dieu), ou le Principe Suprême qui existe au-delà de toute distinction, étant absolument inconditionné. Le Principe Suprême est l’Origine de toutes les origines, l’Unité mystérieuse sans début, l’Eternel Absolu, autrement dit, ce qui existe au-delà de la Manifestation et de la Non-Manifestation et qui existe au-delà de toute compréhension commune, représentant ce qui est non-dual (Un Unique sans un deuxième).
Lorsqu’on parle de la Vérité divine en tant que telle, on fait toujours, inévitablement, référence directe au Principe Suprême, car à part le Principe Suprême, rien – sans exception – ne détient pas son propre fondement. Cette référence au Principe Suprême primaire implique, nécessairement, que toute notre relation avec la Vérité ultime, divine, primaire doit passer par la reconnaissance de notre subordination aux impératifs objectifs, énigmatiques des immuables lois principielles et surhumaines.
Voilà pourquoi on dit que seulement la Vérité ultime, lorsqu’elle est révélée dans notre univers intérieur, nous rend vraiment libres du point de vue spirituel. Cet aspect fondamental est soulignée par l’apôtre Jean dans l’Evangile, où il affirme citant Jésus : « Connaissez la Vérité et alors la Vérité vous libérera ».
Comme nous le savons, le Principe Suprême est Un et il est Unique. Tout comme nous pouvons nous rendre compte avec aisance, en réalité il ne peut pas exister deux Principes Suprêmes car si on supposerait, par réduction à l’absurde, qu’il pouvait exister une telle alternative, alors un exclurait sans doute l’autre. Pour les mêmes raisons, il va de soi qu’il est impossible qu’il existe deux « Absolu » ou deux « Tout ». Toujours ainsi, il est impossible qu’il existe deux ou plusieurs « Infinis ». En conformité avec les aspects présentés antérieurement, nous pouvons nous rendre compte, même intuitivement, que la Vérité ultime, autrement dit, la Vérité divine est toujours Un et justement pour cela on peut parler du caractère unique de la Vérité ultime, car, en son essence, elle est sans arrêt absolument identique au Principe Suprême, qui est non-différencié de cette Unité originaire.
Les sages affirment qu’en fait la Vérité ultime n’a été et ne sera jamais une création du mental humain. La Vérité divine détient en éternité une existence énigmatique qui existe par elle-même, indépendante de nous. Notre rôle, qui est à la fois une nos destinées fondamentales (sur la première place se trouvant la connaissance directe, dans notre univers intérieur, de la réalité de Dieu le Père), implique en conséquence la connaissance par révélation directe de la Vérité ultime divine. Il est aussi essentiel de se rendre compte qu’à part cette connaissance (par révélation directe) dans notre propre univers intérieur de la Vérité ultime divine, en chacun de nous il ne subsiste que l’erreur.
Pour certains humains, cet aspect est difficile à comprendre à première vue, mais si on analyse avec attention ce qui a été exposé antérieurement, on peut se rendre compte avec aisance que la connaissance directe dans notre univers intérieur par révélation de la Vérité ultime divine est la seule modalité qui fait cesser l’état d’erreur dans lequel nous nous trouvons tous, sans exception, autant que nous ne sommes pas parvenu à connaître par révélation directe la Vérité ultime divine. Seulement lorsque dans notre être commence à se révéler graduellement la Vérité ultime divine, nous sortons en même temps de l’état d’erreur, parce que dans notre être il apparaît pour la première fois l’étincelle mirifique, essentielle de la « Lumière éternelle de la Vérité ultime divine » qui nous offre l’accès à la vraie connaissance, ce qui nous permet de comprendre la réalité, tant celle intérieure, que celle environnante, de la perspective énigmatique de la Vérité ultime divine de Dieu le Père. Par conséquent, la connaissance de la Vérité ultime divine dans notre univers intérieur fait apparaître une essentielle transformation de la vision et de la perspective sur la réalité.
A la place de la vision personnelle et erronée sur la réalité (tant la réalité de notre être, que la réalité environnante) que nous avons eu jusqu’alors, dans notre être il s’installe et demeure pour toujours une nouvelle et fondamentale vision qui appartient à la Vérité ultime divine. Cette vision transformatrice de la Vérité ultime divine nous offre les repères divins dont nous avons besoin pour regarder comme il faut, avec sagesse, tant la réalité de notre être, que toute la réalité environnante. En conséquence, la connaissance de la Vérité ultime divine fait apparaître en nous une fondamentale transformation de la vision qui remplace la vision erronée, égotique d’avant par une nouvelle vision vraie, divine, sans erreur.
Il est évident que cette connaissance de la Vérité ultime divine dans notre univers intérieur, dont Jésus a parlé, nous aide non seulement à nous libérer du point de vue spirituel, mais elle nous libère aussi de cette vision erronée qui existe en nous, avant la révélation directe de la Vérité ultime divine dans notre être. Ceci est le secret fondamental qui est crypte dans les mots pleins de sagesse de Jésus: « Connaissez la Vérité et la Vérité vous libérera ».
Tous les grands sages, tous les yogis avancés et tous les grands saints qui ont atteint la suprême réalisation divine ont réussi, dans une certaine étape de leur évolution spirituelle, à révéler dans leur univers intérieur la Vérité ultime divine. Seulement ainsi, par la révélation de la Vérité ultime divine dans leur être, ils ont réussi à vraiment connaître Dieu le Père et ils ont réussi à transformer leur vision personnelle, erronée, dans une nouvelle et fondamentale vision divine, éternelle et universellement valable. La connaissance de la Vérité ultime divine dans notre univers intérieur fait disparaître l’erreur. Il est évident que là où il existe de l’erreur, à l’être humain en cause il lui manque la Vérité ultime et ce manque fait en sorte qu’il ne connaisse par la Vérité. Lorsque l’être humain connaît la Vérité ultime divine, il cesse d’exister dans l’erreur. Le début de la connaissance ultime divine dans notre univers intérieur par révélation directe marque, en fait, le début de la fin de l’état d’erreur dans lequel nous avons vécu jusqu’alors. Voilà pourquoi certains sages affirment que « Tout début est une fin et toute fin est un nouveau début ».
Les sages disent qu’en fait, la Vérité ultime divine « appartient à la sphère gigantesque, mystérieuse de sagesse pure de Dieu ».
De la Vérité ultime divine on peut dire qu’elle est « l’objet » de la sagesse véritable. Il est aussi nécessaire de savoir que par perception essentielle, spirituelle, fondamentale, immédiate et directe nous arrivons à la Vérité ultime. Seulement l’intuition intellectuelle supramentale nous permet (lorsqu’elle est suffisamment éveillée) d’entrer aisément en contact avec la sphère surhumaine qui est le domaine précis du Principe Suprême. On peut dire que le Principe Suprême est perçu dans notre univers intérieur par ce qu’on appelle « connaissance mystérieuse du cœur » – telle qu’appelée par les sages de l’Orient et les yogis avancés.
Il est évident que la Vérité ultime divine nous est transmise en conformité avec sa nature. Il est essentiel de retenir que : « Seulement la Vérité ultime divine est celle qui fait être attirée dans notre univers intérieur la Vérité ultime qui existe dans le Macrocosme ».
Dans la lumière de ces révélations, nous pouvons nous rendre compte qu’à cette fin il faut se mettre dans un état intérieur de parfaite disponibilité et ouverture envers lui, autrement dit, d’entrer dans un état ineffable de résonance occulte qui fait en sorte que la Vérité ultime divine soit immédiatement attirée en nous à travers la Vérité ultime divine qui a été déjà éveillée (révélée) dans notre univers intérieur. Afin d’attirer dans notre univers intérieur la Vérité ultime divine il faut abandonner tous les mécanismes qui se basent sur les convictions limitées de « l’ancien humain », pour nous ouvrir, aussi vite que possible et tel qu’il faut, envers la manifestation de « la lumière mystérieuse et claire » de la Vérité ultime divine.
Tant la science de la sagesse orientale, que toute la connaissance métaphysique fondamentale n’ont pas, n’ont pas eu et n’auront une autre source. Tous ceux-ci ne sont pas alimentés par un autre canal extérieur au canal de la Vérité ultime divine. La Vérité ultime originaire ou la Vérité de la Vérité représente la Vérité ultime divine de toutes les origines. Elle est la Vérité ultime divine sur tout ce qui est en réalité le Principe Suprême.
La Vérité ultime divine est le plus profond noyau, c’est la Vérité Essentielle ou la Vérité Totale devant laquelle toutes les vérités partiales ne sont que des miettes et nous apparaissent comme étant des étincelles pâles. Etant un synonyme de l’Absolu, la Vérité ultime divine transcende et à la fois dépasse toutes les apories et les limites de la contingence du monde manifesté (aporie = difficulté d’ordre rationnel qui, le plus souvent, est très difficile ou même impossible à résoudre). L’atemporalité de la Vérité ultime divine lui confère toujours un statut énigmatique d’universalité qui lui permet d’éclairer toutes les époques et toutes les traditions. La Vérité ultime divine éclaire ces traditions qui s’ouvrent pour prendre et assimiler les lumières souveraines de la Réalité Essentielle Mystérieuse.
En sachant tous ceux-ci, il vaut la peine de se demander combien, surtout parmi ceux qui gardent une orientation spirituelle traditionnelle et authentique, prennent en considération la Vérité ultime divine en elle-même de façon complètement désintéressée, se situant au-delà de tous les attachements affectifs ou de l’esprit de groupe ? Malheureusement, on peut aisément observer que la réponse à cette question indique le plus souvent qu’il s’agit d’un très petit nombre, qui forme le cercle extrêmement fermé des amis sincères de la Vérité ultime. Un tel group spirituel est le group des peu d’élus dans le cadre duquel est gardé le trésor inestimable de l’Eternelle Sagesse. Ceci est, on pouvait dire, le dépôt atemporel et universel de la Vérité ultime divine.
Extrait du glossaire de termes réalisé par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru.
yogaesoteric
17 janvier 2019
