Le grand Guide spirituel tibétain Padma-Sambhava (II)

du professeur de yoga Lăcrămioara Visterneanu

Devise: „PADMA-SAMBHAVA est le magicien spirituel sans égal. À travers ses pouvoirs magiques, il a réussi à soumettre les Bons chamans et à vaincre les démons du Tibet. Par la mise en pratique des ses précieux enseignements spirituels, toi-même tu peux te transformer, en transformant ta conscience commune, le plomb de ton ignorance en or et en pierres précieuses offerts par la pratique tantrique.”– Vessantara

Lisez ici la première partie de cet article.

Un des plus importants Guides spirituels de PADMA-SAMBHAVA a été le prince Shri Singha, qui vivait dans une grotte de Bhurma. Il a appris à Celui-Qui-Est-Né-du-Lotus le plus haut enseignement spirituel parmi les 84.000 enseignements bouddhistes, connus sous le nom de DZOGCHEN (en sanskrit MAHASANDHI, MAHA ATI, La Grande Perfection; ces enseignements sont souvent présentés comme représentant le plus élevé des TANTRAS intérieurs appartenant à l’école spirituelle NYINGMAPA). Lorsque PADMA-SAMBHAVA a demandé à son Guide spirituel Shri Singha de lui présenter son enseignement, le Guide a montré les cieux et a dit: „Ne jamais manifester aucun désir pour ce qui est visible. Même pas un seul désir. Ne jamais manifester aucun désir. Le désir et la libération sont invisibles et simultanés. Abandonne les doutes quant aux choses extérieures. Pour surmonter les doutes quant aux choses intérieures, sers-toi de la Sagesse Divine, qui est absolue, parfaite.”

Ainsi, PADMA-SAMBHAVA a étudié et reçu tous les SUTRAS, les TANTRAS et les enseignements de la part de nombreux guides spirituels réalisés de l’Inde. Il a eu des visions intérieures de toutes les divinités bouddhistes, sans réaliser une pratique spirituelle spécifique. À cette époque il a rendu célèbre la façon d’atteindre le premier niveau VIDYADHARA, celui de la totale maturité spirituelle. (À ce premier niveau spirituel la pensée conceptuelle et discursive est transcendée, et la nature divine ultime de l’Esprit Éternel – ATMAN – est révélée).

Il avait de nombreux pouvoirs paranormaux

Pendant toutes ces années d’étude, PADMA-SAMBHAVA a aussi envisagé de se perfectionner dans l’étude de l’astrologie (il a été nommé à cause du niveau atteint dans ce domaine „L’astrologue du KALACHAKRA”) et de la médecine; il a obtenu toutes les connaissances quant à la réincarnation, aux trésors cachés, à la longévité et au contrôle total sur le plan physique. Il a appris l’art yogi d’extraire les essences des différentes substances pour acquérir la longévité; il a ensuite obtenu le contrôle paranormal de la vue, de l’ouïe, du toucher, de l’odorat et du goût, en buvant seulement de l’eau, sans rien manger. Ensuite il est arrivé à maîtriser l’art de garder la chaleur corporelle, sans l’aide de vêtements (TUMMO). Il a obtenu la clarté mentale, la capacité de léviter et de se déplacer dans l’espace à de très grandes vitesses à l’aide du contrôle de la respiration et il a accumulé une vaste connaissance en pratiquant le jeûne et la méditation profonde sur la vacuité. Par la réalisation avec succès de nombreuses SADHANAS spirituelles, PADMA-SAMBHAVA a réussi à ne plus être affecté par aucune difficulté de la vie. À cette époque il a reçu le nom de „Celui qui Jouit de l’État de Bonheur le Plus élevé.”

Il extrayait l’essence des pierres précieuses

Il a ensuite appris à parfaitement maîtriser l’art d’extraire l’élixir des pierres et du sable, ainsi que la transmutation de la nourriture impure en de la nourriture pure. Une autre réalisation acquise a été la perfection dans la pratique de toutes les ASANAS (postures corporelles). PADMA-SAMBHAVA a aussi atteint la maîtrise dans d’autres techniques yogies : le prolongement de la vie par l’assimilation de l’énergie subtile essentielle de l’or, la prévention des maladies par l’assimilation de l’énergie essentielle de l’argent, la neutralisation des poisons par l’assimilation de l’énergie subtile essentielle du fer, marcher sur l’eau par l’assimilation de l’énergie subtile essentielle des perles, l’obtention de la clairvoyance par l’assimilation de l’énergie subtile essentielle de la pierre lapis-lazuli. PADMA-SAMBHAVA est ainsi arrivé à achever la pratique des 1000 essences et les a rendues connues pour le bénéfice de tous les êtres humains. Il a aussi été nommé „Le Lotus qui contient l’Essence de toutes les Pierres Précieuses”.

Les légendes tibétaines affirment que le Bouddha de la Médecine s’est matérialisé devant PADMA-SAMBHAVA et, en lui offrant un vase avec AMRITA (nectar divin de l’immortalité), il lui a demandé de le boire. PADMA a bu une moitié pour prolonger sa vie, et l’autre moitié il l’a cachée dans un STUPA (n.n – monument bouddhiste, en forme de monticule de pierres, plus ou moins pyramidal, entouré par une balustrade, en général sculptée).

Pour mener à bonne fin son intention d’atteindre le deuxième niveau VIDYADHARA, celui du contrôle total de la vie pour lequel il avait reçu l’investiture spirituelle de la part de la guide spirituelle tantrique Kungamo, Rimpoche avait besoin d’une consort spirituelle authentique (arrivé au deuxième niveau VIDYADHARA, le yogi, bien qu’il soit encore lié à son corps physique, commence à recevoir des pouvoirs spéciaux, comme le prolongement, à volonté du cycle de la vie et la modification de sa forme extérieure, la facilité de se manifester comme „un milliard de choses à travers les trois éons incalculables” et d’agir pour le bien spirituel de tous les êtres). Il a alors allé en Zahor, situé du côté nord-ouest de la région Orgyen, où régnait le roi Arshadhara. Ce roi avait une fille à propos de laquelle, dès sa naissance, un yogi errant lui avait prédit qu’elle allait renoncer à ce monde pour devenir une yogie. Elle a reçu le nom de MANDARAVA. La légende dit que MANDARAVA grandissait rapidement, en un jour elle grandissait comme un enfant normal en un mois. À l’âge de 13 ans tout le monde la considérait comme étant la sublime incarnation d’une DAKINI. De nombreux prétendants sont venus de différents pays, mais elle les a refusés, ce qui avait mis en colère le roi Arshadhara, son père. En se remémorant ses vies antérieures, la fille avait dit au roi qu’elle devait dédier sa vie à la spiritualité. Le roi, très furieux à cause de sa décision, a décrété qu’elle soit gardée par 500 servantes, lui interdisant également de sortir du palais. Mais MANDARAVA a réussi à s’enfuir du palais par un passage secret. Elle a coupé ses cheveux et a blessé son visage avec ses ongles, pour ne plus être belle et pour que les hommes ne la désirent plus. Finalement, le roi, son père, a accepté le choix de sa fille et lui a permis, à elle et à ses 500 servantes, de suivre la voie spirituelle, leur construisant un grand et beau monastère bouddhiste.

Il a survécu après avoir été brûlé sur le bûcher

La biographie „La vie et la libération spirituelle de PADMA-SAMBHAVA”, consignée par YESHE TSOGYEL (où les événements extérieurs se mêlent si profondément aux événements intérieurs, que parfois il est difficile de se rendre compte avec précision dans quel plan de la réalité ils se déroulent), raconte ainsi la rencontre entre Rinpoche et MANDARAVA: „alors PADMA-SAMBHAVA a décidé qu‘il était temps d’instruire MANDARAVA, ainsi il s’est matérialisé devant elle et devant ses compagnons qui se trouvaient dans le jardin du monastère, sous l’apparence d’un jeune homme souriant, vêtu des couleurs de l’arc-en-ciel. L’air était rempli des sons éthérés, comme faits de cristal, et imprégné par le parfum de l’encens. Dès qu’elle a vu PADMA-SAMBHAVA, MANDARAVA a ressenti dans l’âme un profond bonheur, une joie pure et infinie…“ Au début, PADMA-SAMBHAVA a instruit MANDARAVA et ses 500 adeptes dans les trois YOGA (les systèmes yogis ATI, ANU, CHITTI liés à l’école YOGACHARA ou Contemplative de MAHAYANA, fondée par ASANGA, ensuite, vers l’an 700 avant JC., s’est développé MANTRAYANA).

Nous continuons le fil de l’histoire de „La vie et la libération spirituelle de PADMA-SAMBHAVA”: „un berger qui a vu PADMA-SHAMBHAVA avec MANDARAVA et ses compagnons, est allé voir le roi pour lui dire que MANDARAVA vivait avec un BRAHMACHARIN (adepte tantrique qui réalise parfaitement la continence sexuelle). Le roi a envoyé des soldats qui sont entrés de force dans le monastère et ont attaché PADMA-SAMBHAVA. Le roi a ordonné que PADMA-SAMBHAVA soit brûlé sur le bûcher, et que MANDARAVA soit gardée dans une fosse remplie d’épines pendant 25 ans. Les soldats ont arraché les vêtements de PADMA, l’ont battu et l’ont dilapidé, ensuite ils l’ont lié à un pilier. Aux centaines de gens des alentours a été ordonné de venir avec du bois et de l’huile de sésame. Ensuite, ils ont pris une toile qu’ils ont enduite d’huile et ils en ont entouré PADMA. PADMA a été couvert de feuilles et de branches sèches. Le bûcher était haut comme une montagne et il a été allumé en 4 endroits, la fumée du bucher a caché le soleil. La foule satisfaite est rentrée chez elle. Mais soudainement, la terre a frémi comme avant un tremblement de terre. Ces signes divins terribles ont fait en sorte que le roi réalise combien il a avait mal agit. Il a commencé à avoir l’intuition que le jeune était en fait une incarnation divine, doté de qualités exceptionnelles. Sept jours plus tard, le roi a vu que le bûcher continuait à brûler. Curieux de voir ce qui se passait, le roi a découvert plein de surprise, sous un arc en ciel, un lac immense entouré par les bois qui continuaient de brûler. Au centre du lac, sur une fleur de lotus, était assis un jeune homme avec une aura extraordinairement brillante, qui était Rinpoche, à côté de lui il y avait 8 femmes d’une beauté fascinante, toutes ayant l’apparence de MANDARAVA. Comblé de surprise et se repentant amèrement pour ses fautes, le roi s’est offert lui-même, son royaume et sa fille, MANDARAVA, au Grand GURU. Ainsi, la princesse MANDARAVA est devenue la consort spirituelle de PADMA-SAMBHAVA, et le roi, avec 21 de ses proches ont reçu plusieurs initiations spirituelles de la part de PADMA, qui est devenu leur Guide spirituel. Le roi est devenu un Enseignant du DHARMA, et le pays du Zahor est devenu rempli de yogis, la doctrine spirituelle des BOUDDHAS s’y maintenant pendant 200 ans.”

Des enseignements spirituels de PADMA-SAMBHAVA

* Lorsqu’un être humain qui est attiré vers la spiritualité et un Guide spirituel authentique se rencontrent, cette situation peut être comparée à celle où un aveugle trouve la pierre qui accomplit ses désirs.
* Il faut voir comment chaque expérience que tu vis, contient en elle l’extase sans forme.
* Il ne suffit pas de pratiquer le yoga de temps en temps ; ta pratique spirituelle doit être continue, comme l’écoulement d’une rivière.
* L’enseignement, la réflexion, la méditation sont les aspects de base de la pratique spirituelle véritable. L’effort, la croyance et la confiance sont les trois piliers de la vie spirituelle. La connaissance, la discipline et la bonté sont les trois caractéristiques de la pratique spirituelle. L’absence d’attachement, l’absence de désirs obsessionnels et l’absence de la dépendance vis-à-vis de quelqu’un ou de quelque chose sont les trois facteurs de l’harmonie dans la pratique spirituelle authentique.
* Lorsque dans ton mental il n’existe plus aucune trace d’avarice ou de préjugé, cela s’appelle la perfection de la générosité.
* Lorsque, plein de maîtrise tu arrives à éliminer toute émotion perturbatrice de ton mental, c’est la perfection de la discipline spirituelle.
* Lorsque tu es en totalité libéré de la colère et des ressentiments, cela s’appelle la perfection de la patience.
* Lorsque tu n’es plus ni paresseux, ni indolent, c’est la perfection de l’effort.
* Lorsque tu ne peux plus être troublé d’une manière ou d’une autre, et que tu n’es plus attaché, pas même à la méditation, c’est la perfection de la concentration.
* Lorsque tu es en totalité libre des concepts, cela s’appelle la perfection de la connaissance discriminatoire.
* Apprends à éteindre les flammes dévorantes de la colère avec l’eau de la bonté pleine d’amour.
* Apprends à traverser la rivière des désirs sans nombre sur le pont que constituent tes exercices spirituels.
* Apprends à allumer la torche de la connaissance discriminatoire dans l’obscurité de la sottise.
* Apprends à écraser la montagne de la fierté avec le marteau de la patience pleine de persévérance.
Apprends à sortir de la tempête de l’envie et de la jalousie, en portant les vêtements chaleureux de la patience.

(à suivre)

Article extrait de la revue Yoga Magazin n° 36

yogaesoteric
2009

Also available in: Română