Le sens des maladies (4)

Par Dr. Olivier Soulier

Lisez la troisième partie de cet article

La spasmophilie, maladie du manque d’amour qui s s’ignore

Maladie si fréquente, si banale, mais si mal comprise. C’est bien là le mot. Certaines personnes ont fait de la spasmophilie, d’autres se définissent comme spasmophiles.

Maladie de base de la psychosomatique, c’est en fait la maladie d’entrée dans la psychosomatique. Mieux encore, c’est celle d’avant l’entrée dans la psychosomatique.

La somatisation c’est l’expression par le corps d’une émotion, d’un manque ou d’une souffrance qui ne peut se dire par des mots. Que cette émotion soit consciente et indicible, ou encore inconsciente et donc exprimable uniquement par le corps.

Toute souffrance a besoin d’être nommée. Cette somatisation sert de solution et d’expression. Découvrir ce ballet du psycho/soma, c’est aborder le fonctionnement de la vie.

Parmi toutes les souffrances que peut rencontrer un être humain il y en a une qui est fondamentale : c’est la souffrance de la non-connaissance de l’amour, celle de ne pas être aimé. Souffrance fondamentale, car l’amour nous fonde et nous crée. Toutes les autres souffrances lui sont postérieures et subordonnées.

C’est l’amour primaire qui nous permet d’exister, qui nous apporte la sécurité de base, qui nous permet de nous construire, la certitude d’être, car l’on est aimé. C’est cela qui manque chez les spasmophiles. Cet amour de base n’a pas fait son travail de construction, et le spasmophile n’arrive pas à se définir. Ni lui, ni ses besoins. Le second point important chez les spasmophiles est la non-conscience réelle de ce manque. Le manque d’amour qui ne se sait pas. Car pour savoir ce qui vous manque, il faut savoir ce dont on a besoin. Et pour cela il faut avoir accès à cet amour de base.

Dans la spasmophilie, l’amour qui ouvre au besoin n’a pas encore fait son travail. On tourne en rond. « Je manque d’amour mais je ne sais pas que je manque d’amour ». Comment sentir le manque de quelque chose que l’on ne connaît pas ? Comme une soif sans savoir le goût de l’eau. La spasmophilie se manifeste de nombreuses manières. Le plus souvent par des spasmes disséminés des muscles. Les muscles mémorisent notre vécu émotif. La contraction traduit la tension et le refus comme le petit bébé qui s’arqueboute en arrière pour manifester son refus. Sait-il ce qu’il veut, pas toujours. Mais il sait son manque et ce qui ne lui va pas.

Chaque muscle permet un mouvement, l’expression d’une intention, et de l’émotion qui va avec. Dans la spasmophilie les muscles ne manifestent aucun mouvement précis, aucune intention précise. Où aller, il ne sait pas… Ils se contentent de se spasmer pour dire que cela ne va pas, sans avoir de solution à proposer. Le malaise d’avant la connaissance du besoin.

Dès que je sais qu’il me manque de l’amour, dès que j’ai fait l’expérience véritable de l’amour, et que je peux nommer ce manque, alors la je ne suis plus spasmophile. Je sais ce qui me manque. Je somatise enfin d’une autre manière, de façon plus précise, par une maladie correspondante à la conscience et au vécu de mon manque.

C’est pour cela que la spasmophilie est la maladie d’avant l’entrée dans la psychosomatisation.

La guérison, c’est un changement de stade, la découverte du puits et du droit d’y boire. Le manque essentiel, ressenti, omniprésent, invisible et impalpable, devient concret. La maladie commence à se somatiser ; le manque apparaît, le travail du besoin peut commencer.

Le héros de l’antispasmophilie c’est ce petit enfant qui a fait une bêtise à l’école et qui se fait gronder, même avec raison. Là ou les autres paniqueraient, douteraient, culpabiliseraient, lui se lève, assume, et dit : « moi je m’en fous, de toute façon mes parents m’aiment ».

MASCULIN – FEMININ

Nous poursuivons là notre tour des croyances dans le grand sujet qui anime notre existence : les rapports masculin – féminin depuis la création du monde.

Il existe une traditionnelle opposition masculin – féminin, cerveau droit, cerveau gauche, d’intuition pour le premier et de raison pour le deuxième, mais les choses ne sont pas si claires.

L’opposition masculin – féminin, Mars – Vénus est une grande génératrice de maladies alors que leur coopération est une des clés de l’existence. Depuis Young et son équilibre animus – anima, nous savons qu’il y a en chaque être du masculin et du féminin. Disons en quelques mots que les hommes ont à se réapproprier plus pleinement leur vision intuitive et les femmes leur vision raisonnée. Autrement dit une femme peut faire une pathologie pour ne pas avoir assez tenu compte de sa raison et un homme de son intuition et de son affectif.

De nouvelles données scientifiques viennent illustrer cette réalité :
•  C’est la femme qui est l’initiatrice, et nous savons maintenant de façon positive que dans l’histoire de l’humanité, c’est la femme qui passe les frontières et initie les changements (comme le confirme un article du National Géographie sur la langue maternelle et les chromosomes).
•  On vient de découvrir chez les rates un gène de l’instinct maternel, et pas des moindres, issu du chromosome paternel : celui de la capacité à faire le nid et sauvegarder les petits.
•  Le cerveau du fœtus se différencie en féminin en absence d’hormones féminines. Et il se différencie en masculin, sous l’action des hormones masculines (enfin une donnée cohérente) mais après transformation en hormones féminines (JD Vincent, biologie des passions). Tiens donc.

Je vais aller plus loin : cette dualité est la chance essentielle de notre vie. D’abord car elle permet notre évolution et notre reproduction, c’est une évidence, mais aussi car cette dualité est une des clés de la solution par la coopération des cerveaux droit et gauche, masculin et féminin.

Nous devons apprendre à utiliser pleinement toutes nos faces, comme un alpiniste qui remonte une paroi lisse en s’appuyant sur les deux bords d’une faille. La faille, c’est notre souffrance, nos croyances erronées, notre survie. Les deux faces, les deux côtés de nous-mêmes. Comme dans la Bible quand la femme est créée comme l’autre « côté » de l’homme. Alors fini l’opposition, voilà la réunion.

A propos des maladies, prenons un exemple : par opposition l’homme et la femme s’affrontent, sur le terrain de l’équilibre acido-basique, pour le contrôle du fruit de leur sexualité : leur descendance.

La femme a une acidité vaginale. Cette acidité est fondamentalement incompatible avec les spermatozoïdes. Seule la glaire cervicale les sauve de la mort sûre. L’homme peut contrer cette acidité par l’alcalinité de son sperme liée au liquide prostatique. Imaginez un couple en guerre. La femme devient de plus en plus acide (à tous les sens du terme). Elle favorise la survenue de vaginites qui concrétiseront son refus du partenaire. L’homme compense par un effort de sécrétion prostatique pour assurer le suivi de sa descendance. C’est le risque de maladies de la prostate.

Les hormones jouent un rôle fondamental en donnant une coloration, une ambiance hormonale particulière à notre système de croyances, comme une photo dans laquelle on aurait forcé sur les bleus, les jaunes ou les rouges.

•  Les œstrogènes (qui créent l’œstrus, « œuf et coït »), sont prédominants chez la femme, en première partie du cycle. Ils orientent la vision du monde dans le sens de tout ce qui pourrait permettre de générer l’œuf. On voit bien tout ce qui va dans ce sens, et fort peu le reste. En deuxième partie de cycle, la femme est sous ambiance « projet – stérone », l’hormone du projet. Elle est alors sous l’influence toutes les considérations de faisabilité et de projets familiaux transmis de génération en génération. Cela peut expliquer qu’un partenaire soit choisi en première partie de cycle comme bon reproducteur et soit rejeté en seconde partie, ou pendant la grossesse, comme ne correspondant pas au projet personnel ou familial.
•  La testostérone nous fait rechercher la « tête ».
•  L’hormone thyroïdienne colore particulièrement toutes nos émotions, augmente le côté émotionnel de la vision des faits.
•  La cortisone nous renforce dans la croyance qu’il faut se soumettre au groupe pour survivre.
•  La responsabilité est une chose essentielle. Quand Adam et Eve croquent la pomme, et quand Dieu dit à Adam : « qu’as-tu fait », ce dernier lui répond : « c’est pas moi, c’est l’autre… ». Ce qui traduit l’attitude habituelle de ne pas reconnaître notre responsabilité dans ce qui nous arrive.

Samuel Hahnemann, le fondateur de l’homéopathie, disait : « la maladie commence quand nous justifions, par l’extérieur, le malaise intérieur ». La guérison passe par la connaissance. Cela passe aussi par la responsabilité. La guérison est juste après.

Côlon et prejuges

Colite, colopathie, constipation, diarrhée, combien de pathologies si fréquentes et d’autres plus graves : recto-colite, polypes, ou diverticules.

Intéressons-nous donc au côlon : ce n’est pas une mince affaire, le gros intestin, car il s’agit bien là de parler des préjugés. Le mot est lâché, il est plus facile d’en parler que de les lâcher, les préjugés.

La diarrhée : laisser couler la vie pour ne pas capter les croyances

Pierre a deux ans et vient me voir pour des diarrhées chroniques. Sa maman en a assez des culottes tachées et des cacas en urgence. Rien n’y fait, ni les cures répétées d’antibiotiques, ni les modifications judicieuses de régime. Cela n’arrange rien, car l’ambiance n’est déjà pas très bonne. « Pierre n’obéit pas du tout », me dit sa maman, « Il n’en fait qu’à sa tête, et moi j’aime que les choses filent droit. Mon mari me dit toujours que je suis trop rigide et que je devrais prendre plus les choses comme elles viennent. Je pense qu’il a raison, mais c’est plus fort que moi, je n’arrive pas à faire autrement ». Pierre, lui, est beaucoup plus libre : il ne garde rien, sitôt entré, sitôt sorti.

Quand nous mangeons quelque chose qui ne nous convient pas, nous avons deux solutions : ou nous le vomissons de suite, si c’est clairement agressif, ou nous avons une diarrhée si ce n’est, en fin de compte, pas bon pour nous. C’est ce que fait Pierre, par réflexe, autant que par liberté. Ce qui est le plus libre en nous, c’est l’enfant. La diarrhée, dans sa forme prolongée et chronique chez les enfants, traduit souvent un conflit prolongé d’autorité, avec un enfant de caractère assez libre.

La tourista, rencontre d’autres cultures

Quand nous partons en voyage dans les pays chauds, Afrique du Nord ou ailleurs, il y a une maladie que nous rencontrons assez souvent : la tourista.

Manière élégante de qualifier la diarrhée habituelle des touristes nouveaux venus dans un pays. Quand nous arrivons dans un nouveau pays, une nouvelle civilisation, nous devons nous adapter, en commençant par l’alimentation, premier abord de la vie. Et, pour accueillir de nouvelles choses, il nous faut d’abord faire le vide… ce que nous faisons de force, si nous ne savons le faire de gré. Est-ce un hasard si le « côlon » et les « colonies » ont une origine commune ? Coloniser, c’est exporter, « de force », notre culture et nos principes de vie. Le côlon est le lieu de toutes nos habitudes et tous nos préjugés culturels, éducatifs, sociaux. Pour avancer, il nous faut les évacuer.

Différencier pour avancer, séparer pour réunir

Dans la physiologie digestive, le côlon intervient à la fin du processus de digestion. L’intestin grêle, qui le précède, a fait l’essentiel de l’absorption. Il reste au côlon, ou gros intestin, à jouer son rôle de réabsorption de l’eau et des minéraux. Il gère l’eau, le sec et l’humide, la différenciation.

Revenons à la genèse : au deuxième jour. Dieu sépare les eaux d’en haut, le ciel, et les eaux d’en bas. Moment délicat, le seul jour où, à l’inverse de tous les autres jours, il n’est pas dit « Dieu vit que cela était bon ». Moment délicat et essentiel aussi pour nous que la différenciation des eaux, moment délicat que celui qui conduit au stade anal, où l’on accepte de lâcher nos excréments, de dire que notre être s’arrête à un moment, que c’est une des premières lois de la vie que notre finitude. Acceptation du nouveau, avarice du stade anal, lâcher de l’ancien, limites de nous-mêmes. Les lois, qui gèrent notre relation aux autres, le lâcher. Le côlon est bien le lieu de tous les préjugés à lâcher.

Constipation : la « peur des épreuves et des microbes »

Le côlon apparaît comme le lieu du préconçu, de l’inconscient parental, surtout maternel. Celui dont l’enfant doit sortir pour accéder à l’âge adulte. Quitter son héritage, pour devenir soi-même. Le « va vers toi… », « tu quitteras père et mère… », la sortie du Dédale, l’inconscient parental et hérité, le mythe du Minotaure : moitié taureau, moitié homme, il n’a pas encore nommé les forces animales qui l’habitent. Lors du déluge, Dieu dit à Noé de mettre dans une arche un animal mâle et femelle de chaque espèce, et de traverser les eaux du déluge. Il nous invite à nommer les animaux hérités et qui habitent notre intérieur : épreuve initiatique par laquelle il faut passer pour se connaître et être soi-même, et non plus le fruit des principes hérités.

Revenons au côlon. La peur de quitter, de lâcher ces valeurs et, concrètement, tout ce qui nous a appartenu un jour, d’une manière où d’une autre, c’est cela la constipation. Bien évidement, elle s’aggrave dès que l’on est en voyage, loin de ses habitudes et de ses marques, sur des toilettes qui ne sont pas les siennes, avec l’excuse de la propreté caractéristique de ces personnes, la phobie des microbes et de leur rôle d’épreuve mutatrice. Drôle de peur que cette peur des microbes chez ses personnes qui, en gardant leurs selles, transforment leur ventre en une usine à cultiver les microbes. A moins que le voyage ne les soumette à l’épreuve de la nouveauté et à la diarrhée.

Les colites

Le petit Arnaud est inquiet. La famille change. Un autre enfant va arriver. Son monde bouge. De toute manière, cela a toujours été un bébé inquiet, sursautant facilement, se renfermant parfois. Son univers change, on le sent perturbé, mais il le manifeste peu. Sauf par une constipation opiniâtre. Il pousse parfois longtemps, pour des selles très dures qui lui abîment l’anus. Certains sont en permanence en conflit avec les principes reçus. Pour ceux-là, c’est les crises de colites, bagarres douloureuses avec l’héritage, luttes intestines incessantes, tant qu’ils ne savent s’ils vont les accepter et se soumettre, ou les refuser. C’est le risque d’alternance de diarrhée et de constipation. Malaise constant, le plus souvent inconscient dans sa cause, mais très réel dans ses signes. Malaise d’avant la prise de conscience de ce qui ne va pas. Peur de ne pas être à la hauteur.

Les diverticules

Luc est réservé et conciliant, timide, restant dans la règle. C’est un enfant parfait devenu adulte. Pour lui c’est important. Pourtant, cette règle l’empêche parfois de vivre pleinement, d’être vraiment lui-même. C’est une conscience confuse, mais bien réelle. Il le sait, il subit la pression d’une éducation qu’il reproduit mais qui l’étouffé un peu. Il s’en échapperait bien, il ferait bien baisser la pression, mais il ne sait pas comment. Il a des diverticules sur le côlon : la pression interne a déclenché de petites hernies de la paroi, vers l’extérieur, c’est-à-dire dans la grande cavité abdominale.

Les polypes

Georges est assez envahi par sa famille, proche ou plus large. Il les aime, mais aimerait aussi respirer. Il est assez conscient de cela, mais il ne sait pas s’en dégager. Bien qu’ils l’aiment, ils lui font parfois des tours de cochon, par amour bien sûr… enfin, le plus souvent. Dans tous les cas, c’est ce que l’on dit. Et là, il ne les aime plus du tout. Il en conçoit beaucoup de chagrin, de colère, parfois plus. Il a des polypes au gros intestin.

Résumons-nous

Le côlon représente nos préjugés. Comment les vivons-nous et comment vivons-nous avec ?

La diarrhée est un refus, une fuite, une volonté d’épuration, ou une épuration obligatoire pour aller de l’avant.

La constipation est le souci de rester attaché à nos principes, nos valeurs, nos possessions. Tout, quoi…

La colite, c’est la bagarre entre nous et nos préjugés. On les accepte, on les refuse. Des luttes intestines… La peur aussi deRésumons-nousvant l’autorité, ne pas être à la hauteur.

Les diverticules, c’est une pression éducative à laquelle on cherche à échapper. Cette pression est plus pressante que collante. La nuance est d’importance.

Dans les polypes, nous sommes en désir d’éliminer nos préjugés, mais nous ne sommes pas si clairs que cela. Nous participons à cette dépendance.

A chacun de confronter ses propositions d’interprétation et de sens avec son vécu et sa pratique.

yogaesoteric
17 juin 2020