Samadhi – l’état de supraconscience
Samadhi représente l’état glorieux et le stade final de toute voie spirituelle authentique. Même si nous l’appelons de diverses façons – satori dans la pratique zen, nirvana dans le bouddhisme, ou l’état de divinité en christianisme – il est en fait la même condition suprême de l’être humain.
La réalité de l’état de samadhi doit être vécue effectivement: il ne suffit pas d’apprendre d’autres informations à son sujet ou d’essayer de l’imaginer, parce que de toute façon c’est impossible. La vérité de l’existence en dehors de l’expérience effective n’est qu’une partie infime de vérité.
Samadhi, l’état supraconscient d’extase divine, représente la phase ultime en Yoga, la fusion totale entre le connaisseur, l’objet à connaître et la connaissance proprement dite.
Ainsi, la méditation (dhyana) peut être représentée par un triangle : ici existe la conscience du connaisseur (celui qui médite), ce qui doit être connu (l’objet de la méditation) et l’action de connaître l’objet soumis à la méditation. Ces trois aspects sont distincts. En Samadhi (extase divine), ils fusionnent en totalité, se fondent l’un dans l’autre, devenant la même réalité.
En Samadhi (extase divine), l’objet de la concentration mentale et de la méditation profonde arrive à briller lui seul dans le champ élargi de la conscience du yogi. En même temps, la dualité sujet/objet, connaisseur/connu disparaît en totalité. Dans cet état, le mental prend entièrement la forme de l’objet et pour cette raison sa propre forme semble manquer. En réalité, les yogis disent que le mental ne disparaît pas parce que, bien que son mouvement libre qui tend à s’orienter vers les divers objets manque maintenant, la conscience beaucoup enrichie de l’acte de la connaissance demeure. Cela montre que, maintenant, la perception se réalise sans l’aide des canaux intermédiaires (par exemple, les sens, le mental, l’intellect) et en conséquence une telle expérience est, pratiquement, un phénomène d’identification. Samadhi représente donc un état d’identification non différenciée avec l’objet à connaître, une immersion dans son essence ultime, dans une attitude de détachement de soi du connaisseur. Le yogi expérimente un état de conscience où il perçoit le substrat unique et non différencié de toutes les choses, créatures et univers. Maintenant apparaît la connaissance directe de ce que les sages affirment depuis des millénaires, que “ la partie se trouve dans le Tout et le Tout est présent dans la partie”. L’être qui vit l’état de Samadhi retire la conscience de l’objet de méditation, le dupliquant en lui-même. En agissant de cette façon, apparaît un état où l’objet de la connaissance devient le connaisseur, et le connaisseur le processus de la connaissance. Cet état décrit parfois comme “vide” (shunya), à cause du contraste avec l’apparente plénitude de l’objectivité qui l’a précédé.
La méditation (dhyana) finalisée avec l’état de Samadhi est un processus progressif où l’objet se débarrasse de ses attributs extérieurs, jusqu’à ce que l’être s’identifie à l’essence même de cet objet. Ce qui reste est l’Existence Pure, c’est-à-dire notre nature essentielle. Lorsque l’eau s’évapore d’un bassin, la réflexion du Soleil disparaît aussi. De façon analogue, lorsque le mental se dissout dans la Réalité Absolue (Dieu), donc lorsque le lac du mental disparaît, la conscience de l’individualité disparaît aussi. La béatitude qui marque l’entrée en état de Samadhi est indescriptible.
Ce processus de redécouverte du substrat unique, non différencié de tout ce qui existe, constitue la condition sine-qua-non de l’atteinte de l’illumination spirituelle. A partir de ce moment, les objets finis n’apparaissent plus comme étant des structures limitées. D’autant plus, la conscience qui compose toutes les choses sort maintenant à la surface, en se révélant comme la vraie réalité des objets perceptibles.
Samadhi ne représente pas une condition inerte, comme les sceptiques les disent. La vie dans l’esprit ne signifie pas annihilation. Lorsque l’esprit se couvre du voile de l’illusion, dirigeant son attention vers les choses communes et dépassant les limites de cette existence éphémère, la vie s’intensifie.
Samadhi représente l’état glorieux et le stade final de toute voie spirituelle authentique. Même si nous l’appelons de diverses façons – satori dans la pratique zen, nirvana dans le bouddhisme, ou l’état de divinité en christianisme – il est en fait la même condition suprême de l’être humain.
