Son adoration depuis les plus anciens temps
Selon certaines opinions, le nom de Tripura provient de deux mots „Tui” et l’autre „Pra”. Tui signifie eau et Pra signifie proche. Ce qui signifie que Tripura est une région avec une nappe d’eau. De là provient la transformation de Tuipra – en Tipra – et finalement Tripura. Conformément à la vision des autres écoles, Tripura apparaît comme une version sanskrite de Tripura – le nom d’une tribu de la montagne. L’administrateur royal de l’État Princier Tripura a ses origines dans cette tribu, Tripura.
L’histoire de la ville Tripura est connue du Mahabharata, de Puranas et des inscriptions sur les colonnes de l’époque de l’empereur Ashoka. On dit que durant le Mahabharata il y avait un roi qui s’appelait Maharaja Daitya. Son fils Tripur est devenu à son tour le roi de cette région. En conformité avec Rajmala, la chronique de ces temps, le nom de la région est donné d’après le nom du Roi. Ainsi cette région a été nommée Tripura. En déchiffrant les inscriptions des colonnes de l’époque d’Ashoka nous apprenons que parmi tous les royaumes, la ville Tripura a continué d’exister une longue période de temps. Traditionnellement elle est considérée comme étant le domicile préfèré du Dieu Shiva, l’hindouisme puisant des racines profondes parmi les habitants de la ville Tripura vers la fin du 15-e siècle. Partout en Inde, Gomukh (la vache sacrée) est un emblème précieux. Les anciennes fontaines d’eau et les sources d’eau sont souvent construites de manière que l’eau coule à travers des goulettes en forme de tête de vache. Ainsi, le symbole de la ville Tripura est considéré comme le symbole de la vache sacrée en Inde du Nord-Est.
Le temple de Tripura Sundari est l’un des plus anciens temples construits en Inde. Dès plus anciens temps on a commencé la construction du Temple Kamakhya auprès de Guwahati, ville dans la région de l’Assam et de même la construction du Temple Kaligat dans la région de Kolkata. Dans l’État princier de Tripura, le Maharaja Dhanya Manikya a construit le Temple de Tripura Sundari en 1501 A.D. (1423 S.E.).
La statue de la déesse Tripura Sundari de ce temple est faite en pierre. La hauteur de la statue est de 1,57 m et la largeur est de 64 cm. Elle a été installée sur une pierre autel. Selon les descriptions des textes sacrés, sa main droite levée réalise le geste Varmudra, autrement dit le geste de la bénédiction. Dans l’autre main droite qui est en position basse elle tient un arc et des flèches. Dans sa main gauche elle tient un lacet et dans l’autre qui est en position basse elle tient un crochet qui sert à guider les éléphants. Mais ces aspects ne sont pas distinctement visibles sur la statue. Elle porte autour du cou une guirlande de 13 crânes. Son visage est ovale, le nez est petit et les yeux sont petits et ronds.
Bien qu’elle soit décrite dans Dhyana-Shlokas comme un Grand Pouvoir Cosmique extraordinairement gracieux, elle n’est que rarement représentée dans l’iconographie. Les statues qui lui sont consacrées sont peu nombreuses par rapport aux représentations des autres Grands Pouvoirs Cosmiques. Celles qui existent peuvent être adorées dans les temples shivaïtes du sud de l’Inde. L’adoration de Tripura Sundari a connu un certain épanouissement au Cachemire, où ont été réalisées quelques images symboliques qui la représentent, mais qui, malheureusement n’ont pas été conservées en totalité. Mais ce fait a peu d’importance parce que ses modalités d’adoration sont multiples, avec des effets spirituels extraordinaires, par l’utilisation de son mantra ou par la visualisation de son yantra (Sri Yantra).
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