Une analyse comparative entre la sexualité brute et l’érotisme pure (5)

par Gregorian Bivolaru, professeur de yoga

Lisez la quatrième partie de cet article

Cette analyse comparative est une première dans le sens où c’est la première fois qu’une telle analyse comparative est réalisée et elle est d’une immense utilité pour les êtres humains attentifs, lucides, intelligents, pleins de bon sens et spirituellement intuitifs car cette analyse comparative les aide à découvrir les innombrables bienfaits et avantages de l’érotisme pur.

No. La sexualité L’érotisme pur
49 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique qui émerge, qui se révèle, c’est que les êtres humains qui préfèrent la sexualité brute sont donc conditionnés de manière défavorable, lugubre, sont équivoques, évasifs, lunatiques dans leurs relations avec les autres, et ces êtres humains sont souvent théâtralement malheureux. Le terme de conditionnement désigne l’action de conditionner et le résultat de ces actions. Le conditionnement provoque et établit une relation de dépendance. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme équivoque désigne quelque chose qui implique deux sens : cela inclut la possibilité d’interpréter quelque chose de deux façons. Dans certaines situations, ce qui est exprimé de manière équivoque est louche, douteux, suspect. Ce qui est équivoque ne permet pas une interprétation fiable, parce que ce n’est pas clair, c’est confus. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme insaisissable désigne quelque chose d’imprécis, de vague.

Le terme vague désigne au sens figuré un être humain inconstant. Une telle personne erre facilement sur la pente glissante du péché. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme farineux désigne généralement une attitude agréable, aimable, mais au figuré il désigne un homme faux, hypocrite. J’ai terminé la définition de ce terme.

Le terme théâtral désigne un comportement affecté, intéressé, feint, insincère, artificiel. Un être humain théâtral glisse donc facilement dans la théâtralité, montre une tendance à attirer l’attention sur lui et à essayer par tous les moyens d’impressionner les autres par son comportement. La théâtralité fait référence au caractère théâtral de certains gestes et attitudes. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique qui apparaît et se manifeste chez les êtres humaines qui embrassent et approfondissent l’érotisme pur est que ces finesses humaines sont résolues, elles sont catégoriques, dans des directions bénéfiques, elles sont claires.

Le terme résolu désigne une finitude humaine inébranlable, ferme, décidée dans des directions éminemment bénéfiques. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme catégorique désigne un être humain défini, résolu dans des directions bénéfiques, non conditionné dans un sens fatal. J’ai terminé la définition de ce terme.

Le terme clair désigne ce qui est précisément délimité, ce qui est exemplairement spécifié. Ce qui est clair est facilement compris, est clarifié dans le cas d’un être humain dont on dit qu’il a l’esprit clair, cet être humain comprend tout et tout avec facilité quand c’est exprimé clairement. Nous avons terminé la définition de ce terme.

50 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique est que les êtres humains qui embrassent ce type de sexualité ont tendance à ne se préoccuper que plus tard des conséquences, des différents effets, des résultats qui se produisent, mais aussi de certaines conséquences.

Le terme de conséquence signifie le résultat, mais apparaît à la fin d’une action. Supporter ou tirer les conséquences signifie subir ce qui résulte de l’accomplissement d’une certaine action ou des conséquences qui surviennent dans une certaine situation. L’expression « jusqu’aux dernières conséquences » signifie ce qui se passe jusqu’à la fin ou, en d’autres termes, jusqu’au bout. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme effet désigne un phénomène produit par un autre phénomène. C’est ce qui résulte d’une certaine cause. L’effet est une suite, une conséquence, un résultat. L’effet est une impression ou un état qui se produit dans l’univers intérieur. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme résultat signifie ce qui se produit, ce qui résulte d’une certaine action, d’un fait. Le résultat est une conséquence, c’est une suite, c’est aussi un effet. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme conséquence désigne le fait de suivre, souligne une continuation, de quelque chose. Une suite est aussi une conséquence, un résultat. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique est que les êtres humains qui embrassent et approfondissent l’érotisme pur s’intéressent spontanément aux causes essentielles, aux raisons, à ces explications fondamentales qui sont pleines de sagesse divine.

Le terme cause désigne ce qui détermine, ce qui provoque l’apparition d’un certain phénomène, d’une situation, de quelque chose qui engendre ensuite un autre phénomène. La cause est une origine, c’est en quelque sorte une raison déterminante. L’être humain sage choisit toujours d’agir en connaissance de cause, c’est-à-dire en sachant tout et très bien. Se préoccuper désigne le fait qu’un être humain s’intéresse à une question particulière. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme raison désigne le fondement subjectif d’une action, d’un fait. Le Motif révèle une impulsion qui pousse l’être humain à faire une action. Cela révèle ce qu’est le mobile. Souvent, le motif révèle une occasion, une opportunité. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme explication fait référence à l’action d’expliquer. L’explication apporte une précision, un éclaircissement destiné à aider, à faciliter la compréhension de quelque chose. Nous avons terminé la définition de ce terme.

51 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique qui se dégage est que certains êtres humains qui embrassent la sexualité crue ont tendance à être caustiques et à faire preuve de sarcasme.

Le terme caustique désigne au sens figuré une attitude satirique excessive et mordante. Un être humain caustique, attaque, blessant, y compris en se renfrognant. La causticité est le contraire de la gentillesse. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme sarcasme désigne une ironie mordante, insultante, qui est même méprisante, moqueuse. J’ai fini de définir ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique qui apparaît est que les êtres humains qui embrassent l’érotisme pur, qu’ils approfondissent ensuite, font spontanément preuve de beaucoup de bienveillance, de cordialité, de douceur, d’indulgence.

Le terme de bienveillance désigne une attitude évidente, un comportement clairement favorable à l’égard de quelqu’un. La gentillesse s’accompagne souvent d’indulgence. La bienveillance est un Attribut Divin qui se caractérise par une énergie subtile sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminemment bénéfique, dont la fréquence vibratoire ne change jamais. Nous en avons terminé avec la définition de ce terme.

Le terme cordial désigne une attitude, une manifestation qui est spontanée, qui jaillit du cœur, qui est profondément affectueuse. La cordialité comprend un manifeste, la gentillesse, la bonne volonté et l’affection. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme douceur désigne la capacité à être doux. Il fait référence à la conduite d’une personne douce. La douceur est un Attribut Divin et se caractérise par une énergie subtile, sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminente bienfaisante, dont la fréquence de vibration ne change jamais. L’homme doux dégage une forte et agréable sensation de calme et est donc agréable grâce à l’énergie subtile, sublime, mystérieuse, divine qu’il manifeste et dégage. L’homme doux est amical et ne fait pas de mal. Un tel homme est paisible, il est sans malice, il est doux. Un tel homme a un comportement apprivoisé. Au sujet de l’homme doux, Jésus-Christ déclare que « l’homme doux influencera les autres pour le bien et gouvernera la terre dans de bonnes directions ». Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme indulgent désigne une attitude de pardon, d’indulgence. L’indulgence est une attitude de pardon, de tolérance, d’indulgence. Nous avons complété la définition de ce terme.

52 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique des êtres humains qui embrassent la sexualité brute est que ces êtres sont, beaucoup d’entre eux sont anémiques, ils doutent, ils préfèrent l’erreur, ils sont hésitants, ils sont facilement trompés, ils sont problématiques, ils sont sceptiques.

Le terme chimérique désigne un être humain qui se livre à une imagination vaine, nourrit des illusions, des mirages, des rêves fantasmagoriques, des utopies. Ce qui est chimérique est irréalisable, irréel, utopique. De tels êtres humains se complaisent dans des chimères. Ils sont paresseux, froids et plutôt dépourvus d’intelligence créatrice. J’ai fini de définir ce terme.

Le terme douteux signifie quelque chose qui provoque des doutes, qui est incertain. Un être humain douteux est dit indigne de confiance, suspect, douteux. Un tel être humain est hésitant, indécis, surtout dans des directions éminemment bénéfiques. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme erreur signifie que l’on se trompe – c’est quelque chose qui surgit dans la sphère de la conscience qui considère comme vrai ce qui est faux, et qui considère comme faux ce qui est manifestement vrai. L’erreur se réfère à divers jugements bizarres, mais aussi à des faits mentaux qui en résultent. Par le biais de l’erreur, les êtres humains errent et s’égarent dans l’erreur. C’est ainsi que des erreurs choquantes et graves, commises par ignorance, surgissent et persistent chez certains êtres humains. La stupidité dans laquelle certains êtres humains se complaisent les amène à commettre de graves erreurs. L’erreur engendre la confusion, le mépris, et l’erreur de jugement engendre l’aberration, l’absurdité. Des erreurs de jugement et d’appréciation apparaissent. L’être humain qui n’a pas atteint l’état de sagesse divine est sujet à des erreurs de toutes sortes et peut donc se tromper. De très nombreuses erreurs sont en fait des connaissances erronées. Toute erreur est aussi une faute, elle implique une fausse valeur. Au sens figuré, l’erreur désigne un égarement de la conscience, voire la folie. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme hésitant fait référence à un être humain qui vacille, hésite, doute, tergiverse. J’ai terminé la définition de ce terme.

Le terme illusion fait référence à l’acte intérieur d’un être humain qui se fait des illusions. C’est ainsi qu’apparaissent et perdurent toutes sortes de fantasmes, de rêves fantasmagoriques. Une illusion est une perception déformée et trompeuse de quelque chose. Au sens figuré, l’illusion désigne un délire, un espoir infondé, farfelu, une chimère. L’expression « se faire des illusions » désigne l’action d’espérer sans raison. L’être humain qui s’illusionne, s’illusionne. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme problématique se réfère à quelque chose qui est problématique par nature et qui est en fait un problème. Est problématique ce qui nécessite une clarification, un éclaircissement et qui est ouvert à la discussion, ce qui soulève ou pose certains problèmes. Est problématique ce qui suscite des doutes, y compris des doutes diaboliques et se réfère à quelque chose qui ne va pas de soi, qui est considéré comme improbable, douteux, hypothétique, équivoque. Une conduite problématique est bizarre, étrange, suspecte, et indique parfois que l’être humain est possédé par des démons. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme sceptique désigne les êtres humains qui ne font confiance à rien, qui doutent de tout et de rien, qui sont toujours méfiants. Un être humain sceptique est envahi par un état de scepticisme excessif. Il est toujours méfiant. Elle ne croit pourtant sans cesse que dans son scepticisme exacerbé. Le scepticisme est une doctrine des anciens philosophes grecs qui nie avec véhémence toute possibilité de connaissance par l’homme du monde et de la réalité existante, de vérité objective, de connaissance certaine, insistant jusqu’à l’obsession sur le caractère soi-disant relatif, incomplet et inexact de la connaissance. Les êtres humains sceptiques sont saisis d’un état aigu de doute, de méfiance à l’égard de n’importe qui et de n’importe quoi. Ces êtres humains manifestent constamment de la méfiance à l’égard de toute réalisation bénéfique. J’ai fini de définir ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique qui apparaît chez les êtres humains qui embrassent et approfondissent l’érotisme pur est leur forte conviction, manifestée dans des directions éminemment bénéfiques, qui leur fait ensuite nourrir avec une grande facilité des certitudes bienfaisantes.

Le terme conviction signifie que l’on est convaincu et donc déterminé. La conviction est à la fois un point de vue et une opinion. La conviction met en évidence, lors d’un examen approfondi, hyper lucide, une opinion ferme sur quelque chose. L’expression « avec conviction » indique que quelque chose en particulier est décidé et ferme. Un tel être humain agit avec une grande conviction. Les convictions fortes et bienveillantes génèrent des processus de résonance occulte dans l’univers de l’être humain, dans son aura. Un être humain sans conviction est indécis, manque d’enthousiasme, se manifeste sans cœur. Un être humain qui est fermement convaincu dans un sens éminemment bénéfique, qui est fermement convaincu de façon fondamentale que Dieu existe, a acquis une conviction forte, inébranlable. J’en ai terminé avec la définition de ce terme. Au-delà des apparences, toutes les convictions d’un être humain, qu’elles soient bénéfiques ou maléfiques, provoquent alors des processus de résonance occulte correspondants dans l’univers intérieur de cet être humain, qui persistent aussi longtemps que cette conviction est présente dans le microcosme de cet être humain. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Le terme certitude désigne une grande et entière confiance. La certitude bénéfique apporte un merveilleux état de sécurité dans l’univers de l’être humain. La certitude est la caractéristique de ce qui est certain, sûr. Il existe l’Attribut divin de la certitude divine qui se caractérise par une énergie subtile sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminemment bénéfique, dont la fréquence vibratoire ne change jamais. Cet Attribut divin a un lien manifeste avec la vérité divine, avec la réalité divine. Nous avons terminé la définition de ce terme.

53 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique des êtres humains qui embrassent et approfondissent la sexualité brute est qu’ils cessent ensuite de faire des efforts constructifs bénéfiques et, consciemment ou inconsciemment, cessent le plus souvent de poursuivre la découverte et l’approfondissement fructueux des vertus.

Le terme effort signifie l’accomplissement d’une activité systématique et soutenue en vue de réaliser quelque chose. Un effort occulte signifie une direction sui-generis, une concentration des pouvoirs physiques, des énergies psychiques, supra mentales ou mentales afin d’atteindre quelque chose. Tous les efforts appropriés et bénéfiques conduisent à des réalisations merveilleuses et constructives. Il n’y a pas d’exception à cela. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Le terme approfondissement signifie l’action d’approfondir. L’approfondissement implique, entre autres, une recherche minutieuse, systématique, adéquate et approfondie. Par la pratique, l’approfondissement devient fructueux et apporte l’expérience bénéfique dont nous avons besoin et conduit à la fructification de l’état de maîtrise qui caractérise un maître dans une direction particulière, propre à une branche particulière du système de yoga, comme le Hatha Yoga, le Karma Yoga, le Kundalini Yoga, le Tantra Yoga, le Laya Yoga etc.

Le terme vertu désigne un certain principe divin actif, comme par exemple un certain attribut divin tel que l’amour, la bonté, la douceur, l’humour, l’éros pur, le détachement, etc. qui rend quelque chose de divin en substance capable de produire un certain effet éminemment bénéfique. Tous les attributs divins, qui sont en réalité des énergies subtiles sublimes, infinies, éternelles, gratuites et éminemment bénéfiques, se caractérisent par une efficacité, une efficience manifeste. L’énergie subtile et sublime de chaque Attribut divin qui est évoqué et dont l’énergie subtile, sublime et divine s’accumule abondamment dans notre univers intérieur fait apparaître et se manifester une certaine appropriation distincte liée à l’énergie subtile et sublime de cet Attribut divin. Au-delà des apparences, la grande majorité des vertus sont en fait des attributs divins, caractérisés par une énergie subtile, sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminemment bénéfique, dont la fréquence de vibration ne change jamais. Une certaine vertu, embrassée puis pleinement développée, donne lieu à une conduite déifiée et conduit à vivre pleinement une vie caractéristique d’un être humain vertueux. Le christianisme parle souvent de certaines vertus fondamentales qui, après une analyse attentive et hyper lucide, se révèlent être chacune un certain Attribut de Dieu caractérisé par une énergie subtile, sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminemment bénéfique et dont la fréquence de vibration ne change jamais. Nous en avons terminé avec la définition de ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique est que les êtres humains qui embrassent l’érotisme pur et choisissent ensuite de l’approfondir encore et encore, sont persévérants, persistent dans leurs efforts éminemment bénéfiques, poursuivent le processus de transformation intérieure bienfaisante, se concentrent par une aspiration constante et très forte sur les idéaux divins, et lorsque cela est nécessaire, reprennent avec enthousiasme leurs efforts constructifs.

La persévérance signifie le fait de persévérer. Elle est caractéristique de l’être humain persévérant. La persévérance implique une constance exemplaire, elle exige une constance inébranlable dans les convictions, dans les attitudes bienfaisantes, dans les actions éminemment bénéfiques. Nous en avons terminé avec la définition de ce terme.

Le terme persistance se réfère au fait de persister. Il met l’accent sur la persistance bénéfique, l’insistance créatrice, le caractère merveilleux, l’appropriation de ce qui est persistant. L’être humain qui persiste dans des directions éminemment bénéfiques reste longtemps sans faiblir, garde la direction bénéfique dans laquelle il s’est engagé, continue d’exister dans ce qu’il s’est proposé et qui est divinement intégré. Un tel être humain est persévérant. Nous avons terminé la définition de ce terme.

L’expression transformation bénéfique désigne l’action de se transformer dans des directions bénéfiques que réalise un être humain et désigne également le résultat de cette transformation. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Nous allons définir le terme idéal. Ce terme se rapporte à la sphère mystérieuse et éternelle des idées divines. Un certain idéal divin est quelque chose de divinement parfait, de divinement accompli. Voici quelques exemples d’idéaux divins – L’idéal de la déification pleine et entière de l’être humain. L’idéal d’un dynamisme plein et profond, suivi d’une excellente réalisation de l’état androgyne glorieux. L’idéal de l’expérience et de la découverte pleine et profonde de Dieu. L’idéal de notre identification totale et entière à l’Être éternel et mystérieux de Dieu. L’idéal divin de notre libération spirituelle pleine et ultime. L’idéal divin de notre translation définitive dans l’univers causal. Chaque idéal divin révèle distinctement le plus haut degré de perfection divine. Un idéal divin particulier révèle le but mystérieux et suprême d’une activité pieuse, d’un effort frénétique. Il existe d’autres idéaux divins. Notre relation intense, frénétique, sans cesse aspirante à un certain idéal divin génère dans notre univers intérieur, dans notre aura, un processus de résonance occulte susceptible de transformer notre être de manière accélérée, contribuant ainsi à l’accélération du processus de déification. Cette aspiration fondamentale nous aide à collecter, à rassembler et à fructifier les merveilleux trésors divins qui s’accumulent, comme l’a dit Jésus-Christ, dans les cieux. La focalisation ferme et forte de notre conscience sur un certain idéal divin enrichit notre univers intérieur d’une manière élevée et céleste, et provoque également des processus de résonance occulte édénique dans le microcosme de notre être. Rien ni personne ne nous empêche de focaliser notre conscience de manière frénétique et élévatrice sur un certain idéal divin, si ce n’est l’ego, l’état de léthargie, d’inertie, d’ignorance et de stupidité dans lequel nous nous trouvons et nous complaisons. Ces aspects ésotériques que je vous ai révélés concernant les Attributs Divins sont un grand secret ésotérique qui est réservé aux grands initiés. Ce formidable mystère ne peut être validé et apprécié en tant que tel qu’au moyen des grammes de pratique nécessaires et appropriés. Nous en avons terminé avec la définition de ce terme.

54 Dans le cas de la sexualité brute, une autre caractéristique qui apparaît et même s’amplifie par la suite est que beaucoup d’êtres humains qui embrassent puis approfondissent la sexualité brute finissent par se laisser prendre involontairement par les faux-semblants et par des attitudes hypocrites.

La « faux semblant » désigne un comportement flagrant, une attitude malhonnête typique de l’homme prétendu, hypocrite, qui feint habilement, affichant encore et toujours une hypocrisie flagrante. Les êtres humains qui embrassent le plus souvent le simulacre ne se lassent pas des simulateurs. Les êtres humains qui font semblant cherchent par tous les moyens à tromper par leur comportement, mais aussi par leurs manifestations insincères et hypocrites. Ces êtres humains sont faux et font semblant. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

L’insincérité signifie le manque de sincérité, mais aussi un comportement feint et théâtral. Chez certains êtres humains, l’hypocrisie est devenue une habitude et ils la manifestent donc inconsciemment de manière incessante. Voilà qui conclut la définition de ce terme.

Dans le cas de l’érotisme pur, une autre caractéristique se révèle chez les êtres humains qui embrassent puis approfondissent l’érotisme pur, de sorte que ces êtres se caractérisent par une candeur exemplaire et sont pleins de candeur.

La franchise est la capacité de dire ouvertement ce que l’on pense à tout moment, ce qui implique d’être franc. L’être humain en question se caractérise par une sincérité et une loyauté totales. Nous avons terminé la définition de ce terme.

L’état de candeur dénote une propreté intérieure et morale exemplaire et un état d’innocence manifeste. Les êtres humains pleins de candeur sont innocents, ils sont caractérisés par la naïveté, la simplicité, la sincérité, ils sont exempts de tout soupçon et de toute suspicion. La candeur est le contraire de la dissimulation, de la feinte et de la ruse. La candeur est un attribut divin qui se caractérise par une énergie subtile, sublime, infinie, éternelle, gratuite, éminemment bénéfique, dont la fréquence de vibration ne change jamais. Nous avons terminé la définition de ce terme.

Lisez la sixième partie de cet article

 

yogaesoteric
7 décembre 2023

 

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