Vigilant Citizen: Ceva este teribil de greșit cu filmul „The Carpenter’s Son” („Fiul tâmplarului”)

„The Carpenter’s Son” (Fiul tâmplarului) este considerat un „film biblic” cu elemente de groază. De fapt, este un manifest satanic deghizat în divertisment. Iată o privire de ansamblu asupra simbolismului din acest film derutant, la fel de dereglat precum Nicolas Cage în rolul lui Iosif.

Avertisment: urmează spoilere „apocrife”!

Când filmul The Carpenter’s Son a fost lansat în 2025, a fost descris ca fiind un „horror biblic” în care apărea Iisus adolescent. Acest fapt era deja un indiciu puternic că ceva nu era în regulă cu acel film.

Apoi, s-a anunțat că Fecioara Maria urma să fie interpretată de……. FKA Twigs?

Un comentariu viral pe X indica faptul că FKA Twigs nu ar fi potrivită pentru rolul Fecioarei Maria, deoarece cântăreața/actrița are o „față de iPhone”. Deși nu sunt sigur ce înseamnă asta, înțeleg perfect ce se dorește a se transmite. De asemenea, Maria nu era pe jumătate jamaicană. Doar zic și eu.

Distribuția nepotrivită continuă cu Nicolas Cage în rolul lui Iosif. Este cu adevărat ridicol. Asta înseamnă că, pe tot parcursul filmului, o vedem pe FKA Twigs (și fața ei de iPhone) vorbind cu accent britanic, în timp ce Nicolas Cage (care este în permanență panicat) țipă cu accent american. Nimic din toate acestea nu este nici pe departe credibil și este foarte posibil să fie ceva intenționat.

Într-adevăr, The Carpenter’s Son nu are ca țel să fie credibil sau măcar distractiv; scopul său este să profaneze Sfânta Familie și creștinismul în ansamblu printr-o succesiune de scene extrem de simbolice.

Indiciile simbolice apar chiar înainte de începerea filmului.

Filmul a fost produs de compania Saturn Films a lui Nicolas Cage.

Saturn, în aspectele sale întunecate, dizarmonioase, este asociat ezoteric cu Satana. Saturn (Cronos) reprezintă limitările lumii materiale, în opoziție cu lumina dumnezeiască a Soarelui. În diverse mitologii, Saturn era asociat cu zeități antice precum Moloch și Baal, iar apoi s-a contopit cu Pan (capra cu coarne) pentru a influența imaginea modernă a Diavolului.

Piatra funerară în formă de piramidă a lui Nicolas Cage, cu înaltă încărcătură ocultă, pe care este inscripționată fraza ermetică „Omina Ab Uno” („Totul provine dintr-unul”), indică faptul că actorul este un cunoscător al simbolismului ocult. Fapt relevant: Cage a fost atacat de un roi de albine într-una dintre peșterile care urmau a fi folosite ca locație de filmare.

Pe scurt, intențiile realizării filmului n-au fost tocmai creștine. Deși filmul e descris ca fiind un „thriller biblic”, nicio parte din povestea lui nu apare în Biblie. În schimb, a fost inspirat vag din Evanghelia copilăriei lui Toma, un text apocrif din secolul al II-lea, descris ca „neautentic și eretic” de scriitorii creștini timpurii.

Scrisă de un autor necunoscut, Evanghelia copilăriei lui Toma descrie viața copilului Iisus de la vârsta de cinci la doisprezece ani, pe măsură ce acesta trăiește evenimente bizare, supranaturale și chiar malefice. De exemplu, textul conține câteva povestiri în care Iisus folosește un blestem pentru a ucide copiii care îl nesocotesc. De asemenea, el îi orbește pe vecinii săi ca răzbunare pentru că s-au plâns de familia sa.

Scenaristul și regizorul filmului, Lotfy Nathan, s-a inspirat în mod evident din această narațiune despre „Iisus cel rău”. Cu toate acestea, el și-a permis câteva libertăți în ceea ce privește povestea, adăugând personajul principal al lui Satan, chiar dacă textul nu face nicio referire la acesta. Mai mult, Evanghelia copilăriei se încheie cu Iisus la vârsta de 12 ani, care este pe deplin conștient de misiunea sa dumnezeiască. Cu toate acestea, în The Carpenter’s Son, Iisus are 15 ani și este foarte supărat și confuz.

Restul filmului reprezintă mai mult sau mai puțin ideile regizorului făcând tot ce a vrut cu Sfânta Familie ca personaje într-un film de groază. Rezultatul fiind……. înfiorător cu adevărat.

Familia necurată

Filmul The Carpenter’s Son începe cu FKA Twigs care naște, ghemuită. Deși această poziție era normală la acea vreme, scena îndeplinește imediat unul dintre obiectivele filmului: acela de a face Sfânta Familie mai umană decât divină.

După nașterea lui Iisus, familia fuge în Egipt, deoarece regele Irod a ordonat executarea tuturor copiilor de sex masculin cu vârsta sub doi ani.

Realizatorii filmului au decis să descrie acest eveniment printr-o scenă prelungită în care bebelușii sunt aruncați în foc (inclusiv cu prim-planuri), prezentând-o ca un fel de ofrandă ritualică adusă lui Satan.

După această scenă îngrozitoare, filmul dă pe repede înainte cu 15 ani.

FKA Twigs este lângă un adolescent furios, cu o tunsoare în formă de broccoli și hanorac cu glugă. Apoi ne dăm seama că acela ar trebui să fie Iisus.

În timp ce Iisus privește cu suspiciune pe toți cei din sat, auzim șoapte demonice, care sugerează faptul că Satana controlează această țară. Aceasta se va petrece pe tot parcursul filmului.

Scenele de la începutul filmului sunt ocazional intercalate cu imagini aleatorii cu capre, prefigurând atmosfera sa incontestabil satanică.

Majoritatea scenelor filmului se desfășoară în decoruri pustii, unde durerea, suferința, boala și moartea sunt omniprezente. În acest context lipsit de Dumnezeu, Iosif este obligat să-și trădeze credința și să sculpteze idoli din lemn pentru a-și câștiga existența.

În câteva ocazii, îl vedem pe Iosif lucrând la aceste sculpturi cu aspect demonic.

Încă o dată, realizatorii filmului au inventat această parte a poveștii, deoarece nu există nicio mențiune că Iosif ar fi făcut vreodată idoli. Ca evreu care trăia sub Legea lui Moise, crearea de idoli ar fi fost o încălcare directă a Celor Zece Porunci, care interzic strict crearea, închinarea sau slujirea idolilor. Cu toate acestea, scene precum aceasta servesc adevăratului scop al filmului: înfățișarea Sfintei familii ca fiind o familie necurată.

Profanarea se aplică și lui Iisus. De-a lungul filmului, el este strigat, numit mincinos, pălmuit peste cap și scuipat. Când devine conștient de puterile sale, Iisus este mai puțin un făcător de minuni și mai mult un vrăjitor care își folosește „puterile magice” pentru a-i ataca sau chiar ucide pe cei care îi stau în cale. Acest fapt îi determină pe locuitorii orașului să-l acuze că este Belial – un cuvânt biblic care descrie Diavolul.

Desigur, acest fapt îl înfurie pe Iosif, care îl mustră constant pe Iisus.

Iosif îl pedepsește pe Iisus obligându-l să se roage, o activitate care nu are atât de mult de-a face cu conectarea cu Dumnezeu, cât cu recitarea mecanică a unor cuvinte. Desigur, Iisus urăște asta.

Observați mâinile lui Iosif în captura de ecran de mai sus. Se vede pe tot parcursul filmului. Rugăciunea cu palmele în sus (numită postura Orant) este un semn de adorare și supunere. Iosif are o versiune bizară a acesteia, cu mâinile strânse în furie față de Dumnezeu.

Iosif are, de asemenea, o furie profundă față de Iisus. În scena de mai sus, Iosif îl întreabă pe Dumnezeu:

„Este el unul dintre îngerii tăi? Este el unul dintre demoni? Este el fiul tău?”

Într-adevăr, Iosif se plânge constant de Iisus și se îndoiește puternic de statutul său ceresc. După ce o acuză pe Maria că a copulat cu un soldat roman (ce???), el crede că Iisus practică magia neagră, adăugând:

„Cel care este lângă el este lângă foc!”

La un moment dat, el îi spune Mariei:

„El este necurat. Se pângărește, fiind mereu acoperit de murdărie.”

Ce vrea să spună Iosif prin „se pângărește”? Filmul sugerează unele fapte destul de ciudate despre adolescentul Iisus.

În teologia creștină, Iisus este considerat Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în filmul The Carpenter’s Son, el nu se manifestă deloc dumnezeiește.

Iisus întâlnește o fată mută pe nume Lilith și pe mama ei. El devine imediat obsedat de ea.

În timp ce Lilith se spală goală în fața casei sale, Iisus o spionează ca un pervers. Această scenă nu are niciun motiv să existe, cu excepția celui de a-l înfățișa pe Iisus ca pe un adolescent excitat.

Nu există niciun text religios, biblic sau de altă natură, care să documenteze o relație între Iisus și o fată numită Lilith. Este una dintre numeroasele invenții din film. Cu toate acestea, are o semnificație simbolică.

Numele fetei nu este aleatoriu: Lilith este o entitate feminină demonică, primordială, menționată în mitologia mai multor civilizații.

„Lilith, figură demonică feminină din folclorul evreiesc. Se crede că numele și personalitatea ei provin de la clasa demonilor mesopotamieni numiți lilû (feminin: lilītu), iar numele este de obicei tradus ca «monstru al nopții».” – Encyclopædia Britannica

În mod corespunzător, Lilith este posedată de un demon mai târziu în film. Iar Iisus este acuzat că a violat-o.

De parcă asta nu ar fi fost suficient, Iisus se împrietenește cu o altă figură demonică din film: însuși Satana.

Prietenul Satanei

Deși Iisus are relații tensionate cu aproape toată lumea, el are o slăbiciune pentru o fată care se dovedește a fi Satana.

Nu numai că Satana și Iisus devin prieteni, dar ea devine și un fel de mentor pentru el. Ea îl face conștient de puterile sale și îl informează că Iosif nu este tatăl său adevărat, ci „opresorul său”.

Satana îi oferă lui Iisus un șarpe de lemn. El îl acceptă (și chiar îl prețuiește), deși Iosif interzice „jocurile neamurilor”.

Pe măsură ce petrec timp împreună, Satana îi povestește „istoria originii” sale, în care ea este simpatică, iar Dumnezeu este gelos și nesigur.

„Eram o ființă foarte frumoasă. Nu pot descrie în cuvinte așa ceva. El m-a respins. Nu permitea nimănui să-i fie egal.”

În Biblie, Iisus îl domină pe Satana și pe diverși demoni. În The Carpenter’s Son, este invers.

Satana îl apucă pe Iisus de față și îl obligă să privească în adâncurile iadului.

Ea strigă cuvintele „Sitra achra” – o expresie cabalistică care înseamnă „tărâmul răului”.

Iisus cade simbolic în genunchi lângă Satana, complet uimit și fascinat de cuvintele ei.

După această demonstrație de putere, Satana îl obligă pe Iisus să-i spună numele. În acest moment, nu mai este vorba de un film, ci mai degrabă de un ritual satanic.

Când Iosif îi găsește pe cei doi prieteni împreună, vede un Satana cu totul diferit.

În timp ce Iisus îl vede pe Satana ca pe o fată, Iosif vede o figură demonică care face semnul cu mâinile „As Above, So Below” (Precum sus, așa și jos) al lui Baphomet. De ce există o diferență de percepție între cei doi?

Apoi, Satana îl atacă violent pe Iosif, lăudându-se în fața lui Iisus:

„El mă venerează pentru cruzimea mea. Pentru că se teme de mine!”

Da, în The Carpenter’s Son, Satana îl ucide violent pe Iosif (afirmând că îl „venerează”) în timp ce Iisus stă neputincios.

Când Iisus încearcă să-și folosească puterile pentru a-l vindeca, Iosif îl oprește, pentru că, aparent, vrea să moară în mod laș și să-și abandoneze familia. Mai mult, el refuză ajutorul lui Dumnezeu, permițându-i lui Satan să-l învingă.

În timp ce Iosif moare, el îl întreabă pe Iisus:

– Ce ne așteaptă când ne întoarcem spre moarte?

– Praful.

Nu sunt teolog, dar nu contrazice aceasta întreaga învățătură a lui Iisus, conform căreia urmașii săi primesc viața veșnică? Vrea să spună că Iosif nu este unul dintre urmașii săi?

După această interacțiune derutantă, Iisus se întoarce către Satana……. și o îmbrățișează.

Ultimele cuvinte rostite în film sunt ale lui Satana, care îi spune lui Iisus: „Noi doi suntem la fel”.

Iisus nu-l contrazice pe Satana în această privință. El rămâne pur și simplu tăcut, sugerând că este de acord cu această afirmație satanică.

Filmul se termină cu Iisus care nu spune niciun cuvânt și merge într-o direcție aleatorie……. urmat de FKA Twigs.

În concluzie

The Carpenter’s Son este unul dintre acele filme în care simți imediat că se petrece ceva teribil de greșit. Nu este vorba doar de jocul slab al actorilor, de narațiunea fără sens sau de inexactitățile biblice flagrante; este vorba de energia malefică care îl pătrunde.

Fie auzim voci demonice în fundal, fie diverse personaje (inclusiv Iosif și Satana) blestemându-L pe Dumnezeu, fie pe Iisus dominat de Satana. Nu ne uităm la un film; ne uităm la ciudații de la Hollywood participând la o profanare organizată a creștinismului.

Pe scurt, The Carpenter’s Son este o reprezentare perfectă a corupției morale din industria divertismentului: promovează un film sub pretextul „biblic”, în timp ce nu este altceva decât un manifest satanic.

Acestea fiind spuse, are acest film vreo calitate care să-l salveze? Da, este relativ scurt. Slavă Domnului.

Sursa: VigilantCitizen

Citiți și:
Opera urbană „La porte des ténèbres” a fost un ritual satanic cu mașinării gigantice care au rulat pe străzile din Toulouse și Lilith în rolul principal
Reacții prompte de dezaprobare din partea mai multor personalități și a opiniei publice față de scena ce a parodiat „Cina cea de Taină” în spectacolul de deschidere a Jocurilor Olimpice

 

yogaesoteric
16 februarie 2026