Peter Thiel: Benedict al XVI-lea „credea că trăiește în vremurile de pe urmă”

Fascinația pe care o manifestă acest gigant al tehnologiei față de opiniile Papei Benedict cu privire la Antihrist și la sfârșitul lumii este surprinzătoare, având în vedere că este un protestant care a acumulat o avere uriașă și care se află, de asemenea, într-o „căsătorie” homosexuală.

Antreprenorul miliardar Peter Thiel, care a ținut recent o serie de prelegeri despre Antihrist la Roma, la doar o aruncătură de băț de Vatican, a explicat că principalul motiv pentru care a vorbit public despre Antihrist este „pentru că nimeni altcineva nu vorbește despre asta”, adăugând că, în cea mai mare parte a istoriei creștinismului, acest fapt ar fi părut un semn clar al venirii sale iminente (2 Petru 3:3-4).

Într-un eseu amplu intitulat „Papa și Antihristul”, scris pentru revista First Things (Primele lucruri), Thiel susține că Papa Benedict al XVI-lea credea că trăiește în vremurile de pe urmă.

Thiel și-a prefațat articolul din First Things, scris împreună cu colegul său Sam Wolfe, spunând: „Nu îmi revine mie să spun Bisericii cât este ceasul”, adăugând: „Benedict a făcut deja asta”.

Fascinația titanului din domeniul tehnologiei pentru opiniile Papei Benedict cu privire la Antihrist și la vremurile de pe urmă este surprinzătoare, având în vedere că este un protestant care a acumulat o avere uriașă – a cofondat PayPal, a fost unul dintre primii investitori în Facebook și acum conduce Palantir – și care, de asemenea, este homosexual „căsătorit” cu un bărbat. Deși nu este catolic, Thiel s-a cufundat în mod evident în învățăturile și istoria Bisericii Catolice mult mai profund decât credincioșii catolici obișnuiți.

Thiel și-a exprimat regretul că Benedict a păstrat tăcerea cu privire la Antihrist pe tot parcursul pontificatului său și a așteptat până după demisia sa pentru a-și exprima convingerile.

Thiel a remarcat că abia după ce Papa emerit a îmbătrânit a „început să vorbească cu claritatea pe care până atunci o rezervase doar celor mai apropiați cititori ai săi”. El a declarat într-un interviu din anul 2018 că „societatea modernă formulează un crez anticreștin, iar opoziția față de acesta este pedepsită cu excomunicarea socială. Este firesc să ne temem de această putere ocultă malefică a Antihristului și este cu adevărat nevoie de ajutorul rugăciunilor unei întregi dieceze și ale Bisericii universale pentru a-i rezista”. Cu trei ani mai devreme, pe neașteptate, politicianul slovac Vladimír Palko primise o scrisoare de la Benedict în care îi lăuda cartea Die Löwen Kommen (Vin leii). Scrisoarea conținea următoarele cuvinte: „Vedem cum puterea Antihristului se extinde și nu putem decât să ne rugăm ca Domnul să ne dăruiască păstori puternici care să-i apere Biserica într-acest moment de nevoie, împotriva puterii răului”.

„Creștinul știe că nimic nu durează veșnic, căci această lume are un început și un sfârșit. Apocalipsa, dezvăluirea tuturor secretelor și sfârșitul tuturor interpretărilor, va veni în cele din urmă”, a remarcat Thiel la finalul eseului său captivant. „Există un timp și un loc pentru ezoterism, al cărui antonim este revelația. Dar nu în chestiuni care privesc soarta lumii – și a sufletelor noastre. Căci atunci când timpul se scurge și ceasul este târziu, cine poate spera la mântuire prin reticență filozofică?”

Catehismul Bisericii Catolice explică:

„Înainte de a doua venire a lui Hristos, Biserica urmează să treacă printr-o încercare finală care va zgudui credința multor credincioși. Persecuția care însoțește pelerinajul ei pe pământ va dezvălui «misterul nelegiuirii» sub forma unei înșelăciuni religioase care le oferă oamenilor o soluție aparentă la problemele lor, cu prețul apostaziei de la adevăr. Înșelăciunea religioasă supremă este cea a Antihristului, un pseudo-mesianism prin care omul se glorifică pe sine în locul lui Dumnezeu și al Lui Mesia venit în trup.

Înșelăciunea Antihristului începe deja să prindă contur în lume de fiecare dată când se pretinde realizarea, în cadrul istoriei, a acelei speranțe mesianice care nu poate fi împlinită decât dincolo de istorie, prin judecata escatologică. Biserica a respins chiar și formele modificate ale acestei falsificări a împărăției viitoare sub numele de milenarism, în special forma politică «intrinsec perversă» a unui mesianism secular.” (CCC 675-676)

„Spre deosebire de alți miliardari din domeniul tehnologiei, cel puțin în public, (Thiel) pare să înțeleagă că cele mai profunde conflicte ale epocii noastre nu sunt doar tehnologice sau politice, ci și spirituale”, a remarcat teologul și filozoful catolic Scott Ventureyra, care a răspuns la eseul lui Thiel publicat în revista Crisis Magazine punând întrebarea: „De ce este Peter Thiel atât de preocupat de Anticrist?”

„Unde se încadrează Thiel personal în această narațiune apocaliptică și antihristică?”, s-a întrebat Ventureyra. „Cred că există câteva posibilități care merită luate în considerare. În primul rând, s-ar putea ca el să ne avertizeze împotriva ispitei antihristice a epocii noastre: viziunea utopică a salvării umanității prin supraveghere sporită, inteligența artificială, politica de urgență, proiectul transumanist și o guvernanță mondială unică. În al doilea rând, este necesar să luăm în considerare și faptul că el ar putea contribui la pregătirea terenului pentru apariția unei astfel de lumi.”

„Thiel ne-a forțat să ne întrebăm dacă Antihristul este acela care promite să folosească minunile tehnologiei într-un mod care nu numai că ne va reduce la sclavie din punct de vedere fizic și financiar, ci, ceea ce este cel mai înfricoșător, ne va reduce la sclavie spirituală într-un mod care afectează chiar destinul sufletelor noastre”, a concluzionat Ventureyra.

Citiți și:
Silicon Valley, Peter Thiel și venirea Antihristului
Rețeaua secretă a lui Peter Thiel, expusă după o scurgere de date. Nume grele din politică, tehnologie și afaceri, dezvăluite pentru prima dată

yogaesoteric
29 iulie 2026