Ideologia rasială a lui Hitler: Conținut și Surse Oculte (II)

Citiți prima parte a articolului

Ar putea „noua formă” de om a lui Hitler să fie legată de schema rasei rădăcină a lui Blavatsky? Ea susținea că a șasea și a șaptea rasă rădăcină ar fi martorul unei reîntoarceri la starea spirituală anterioară a existenței. Omul ar avea din nou o înțelegere spirituală și ar fi una cu forțele naturii.

Potrivit lui Hitler, „Creația nu este încă la final……. Omul a ajuns în mod clar la un punct de cotitură……. O nouă varietate de om începe să se desprindă”. Hitler mai credea că omenirea va evolua în două tipuri distincte. „Cele două tipuri vor diverge rapid unul de celălalt. Unul se va scufunda într-o rasă subumană, iar celălalt se va ridica mult deasupra omului de astăzi. Aș putea numi cele două varietăți omul-zeu și animalul-masă”. Noul arian, asemănător zeului, va domni peste rasele inferioare, „animalul-masă”.[43] Pentru Hitler, era misiunea divină a mișcării naziste să realizeze aceasta:

„Cei care nu văd în național-socialism nimic mai mult decât o mișcare politică nu știu aproape nimic despre aceasta. Este chiar mai mult decât o religie: este voința de a crea din nou omenirea.”[44]

Pentru a realiza aceasta, Hitler credea că mișcarea nazistă este necesar să readucă arienii la starea lor inițială, de exemplu, unitatea cu Volk, „instinctul de turmă”, puritatea rasială și spiritualitatea interioară. Pentru ca mișcarea nazistă să readucă rasa ariană la forma sa cea mai pură, aceasta este necesar, în opinia lui Hitler, să elimine acei factori care au determinat-o să se rătăcească în primul rând. Acestea sunt intelectul, egoismul, materialismul și impuritatea sângelui. Existența acestor elemente nu era, în opinia lui Hitler, un accident al evoluției ariene, ci rezultatul acțiunilor conspirative ale evreilor.

Este important să observăm că există, de asemenea, unele diferențe izbitoare între doctrina lui Blavatsky și ideile rasiale ulterioare ale lui Hitler. Blavatsky însăși nu a identificat rasa ariană cu popoarele germanice. Și, deși doctrina ei rasială presupunea în mod clar credința în rase superioare și inferioare și, prin urmare, putea fi cu ușurință utilizată în mod greșit, ea nu a pus accentul pe dominația unei rase asupra alteia. Cu siguranță, ea nu a susținut utilizarea forței, deoarece evoluția rasială umană era un proces inevitabil care funcționa în primul rând pe baza legilor spirituale. Cu toate acestea, în lucrările sale, Blavatsky a contribuit la promovarea antisemitismului, acesta fiind probabil unul dintre motivele pentru care lucrările sale ezoterice au fost atât de rapid acceptate în cercurile germane. Ea făcea o diferențiere netă între religia ariană și cea evreiască. Arienii erau cei mai spirituali oameni de pe pământ. Pentru ei, religia era o „stea veșnică”. Pentru evrei, religia era bazată pe „simple calcule”. Aceștia aveau o „religie a urii și a răutății față de toți și față de orice în afara lor”.[45] Materialismul și egoismul evreiesc contrastau puternic cu spiritualitatea și altruismul arienilor. Acest dualism este reluat în mod dramatic de Hitler în următorul pasaj:

„Două lumi se confruntă ‒ oamenii lui Dumnezeu și oamenii lui Satana. Evreul este anti-omul, creatura unui alt zeu. El trebuie să fi provenit dintr-o altă rădăcină a rasei umane. Îi pun pe arieni și pe evrei unul împotriva celuilalt; și dacă îl numesc pe unul dintre ei ființă umană, trebuie să-l numesc pe celălalt altceva. Cei doi sunt la fel de despărțiți ca omul și animalul. Nu că l-aș numi pe evreu o fiară. El este mai mult decât o fiară față de noi, arienii. El este o creatură în afara naturii și străină de natură.”[46]

Dualismul lui Hitler, spre deosebire de cel al lui Blavatsky, era conceput pur și simplu ca un conflict între două rase:

„Lupta pentru dominația lumii va fi purtată în întregime între noi, între germani, și evrei.”[47]

Dacă privim aceste paralele între gândirea ezoterică a lui Blavatsky și ideologia rasială a lui Hitler ca fiind semnificative, atunci este necesar să luăm în considerare o întrebare suplimentară. Care au fost canalele specifice prin care Teosofia a ajuns la Hitler sau l-a influențat? Renașterea ocultului în Germania și în Europa în general la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea a dus la o creștere remarcabilă a lojilor teosofice, precum și a altor grupuri oculte.[48] Dar în Germania, speculațiile teosofice, în special cu privire la misticismul rasei și al naturii, s-au combinat cu mișcările volkisch care erau naționaliste și antisemite. Combinația rezultată de ocultism, naționalism volkisch, rasism și antisemitism a devenit cunoscută în Germania drept Ariozofie. Este posibil ca Ariozofia să constituie legătura dintre Teosofie și ideologia rasială a lui Hitler.

Principalele figuri ale Ariozofiei au fost doi ocultiști austrieci, Guido von List și Lanz von Liebenfels. Guido von List (1848-1919) a fost un scriitor liber-profesionist care s-a orientat din ce în ce mai mult spre teme mistice și oculte în scrierile sale. Susținătorii săi au înființat Societatea Guido von List la Viena în 1903. Aceasta a devenit în curând unul dintre principalele grupuri oculte vieneze. Printre membrii săi se numărau cunoscutul teosofist Franz Hartmann, șeful de stat major al armatei austro-ungare, negustori bogați din Viena și Germania și bogatul industriaș din München Friedrich Wannieck, care a finanțat în mare parte societatea. Obiectivul principal al societății era de a pune în circulație și de a perpetua cărțile și ideile lui List.[49]

Ideile lui List au fost explicate într-o serie de cărți oculte. În Die Religio der Ario-Germanen (Religia Ario-Germanilor), List a stabilit convingerile fundamentale ale Ariozofiei. Există o forță vitală care străbate universul, iar misterele sale pot fi înțelese numai de către oamenii aflați în strânsă legătură cu natura. Numai ario-germanii erau capabili de această armonizare, deoarece erau cei mai îndepărtați de societatea raționalistă și materialistă modernă. Evreii, pe de altă parte, erau văzuți ca un prim exemplu de rase inferioare, deoarece erau puternic implicați în raționalism și materialism. În lucrarea sa Die Armanenschaft der Ario-Germanen (Casta Armanen a Ario-Germanilor), List a făcut propuneri pentru un stat Ario-Germanic. Acesta ar fi fost întemeiat pe recunoașterea superiorității popoarelor ariene și pe necesitatea ca rasele inferioare să servească rasei superioare. Numai ario-germanii ar putea ocupa funcții de conducere în stat, școli, profesii, industrie și bănci, ziare, teatru și arte. Legile rasiale vor menține puritatea rasei ario-germane prin interzicerea căsătoriilor interrasiale și prin rezervarea cetățeniei pentru ario-germani. Un nou sistem școlar bazat pe niveluri urma să rezerve cel mai înalt nivel pentru „Armanen”, liderii arieni care se distingeau prin capacitatea lor de a folosi puterile oculte ale sufletului pentru a cunoaște secretele vechii înțelepciuni-religii.[50] Paralelele dintre statul ario-german al lui List și statul nazist al lui Hitler sunt într-adevăr izbitoare.

List era, de asemenea, interesat de semnele și simbolurile oculte. În Das Geheimnis der Runen (Secretul Runelor), el a prezentat runele ca simboluri sacre ale vechilor cunoștințe ariene care, interpretate corect, puteau oferi o înțelegere reală a forțelor spirituale. El a folosit svastica, pe care a descris-o ca fiind un simbol ocult fundamental al salvării, pentru a reprezenta victoria arienilor asupra raselor inferioare. Blavatsky considerase, de asemenea, svastica drept un puternic simbol ocult și o folosise în sigiliul Societății Teosofice.[51] În Mein Kampf, Hitler văzuse svastica ca simbolizând „……. misiunea luptei pentru victoria omului arian și ….… victoria ideii de muncă creatoare, care, ca atare, a fost întotdeauna și va fi întotdeauna antisemită”.[52]

Sunt puține îndoieli cu privire la relația strânsă dintre Ariozofia lui List și Teosofie. Franz Hartmann, el însuși un teosofist proeminent, a explicat modul în care învățăturile lui List, în special cu privire la doctrina rasială, semănau remarcabil cu cele ale lui Blavatsky.[53] Înrudirea dintre Ariozofia lui List și Teosofie este, de asemenea, deosebit de vizibilă în Prana, un lunar german de ocultism pentru spiritualism aplicat. Acesta a fost publicat de editura teosofică din Leipzig și editat de Johannes Baltzli, un teosofist care a fost secretar al Societății Guido von List și biograf al lui List. Printre colaboratorii revistei Prana s-au numărat teosofiștii Franz Hartmann și C.W. Leadbeater, precum și Guido von List însuși. Numele revistei reprezenta puterea soarelui, considerat simbolul vizibil al lui Dumnezeu. Prana sublinia importanța vegetarianismului. Acesta susținea că mâncatul cărnii împiedica capacitatea de a înțelege natura și, prin urmare, forța vitală cosmică. Alcoolul era considerat a avea aceleași efecte nefaste.[54] Este interesant de observat că Hitler devenise un vegetarian dedicat și un abstinent prin anii 1920.

Nu s-a stabilit cu certitudine dacă Hitler a avut o relație directă, personală, cu Societatea Guido von List în timpul anilor petrecuți la Viena între 1907-1913. Societatea List era cu siguranță proeminentă în cercurile oculte care subliniau naționalismul volkisch și antisemitismul. Și Hitler a subliniat în Mein Kampf că la Viena a stabilit „o imagine a lumii și o filozofie care a devenit temelia de granit” a tuturor acțiunilor sale.[55] Această „temelie de granit” era centrată pe ideologia sa rasială. Cu toate acestea, este mai probabil ca Hitler să fi intrat în contact direct cu un alt susținător major al Ariozofiei la Viena, Lanz von Liebenfels.

Lanz von Liebenfels (1874-1954) a trecut de la monahismul catolic la o implicare în ocultism, rasism și naționalism german. A ajuns să își caracterizeze ocupația drept „cercetător rasial, filosof al religiei și mistic sexual”, toate acestea fiind în concordanță cu diverse forme de ocultism. A fondat un Ordin cvasi-religios al Noilor Templieri, al cărui scop principal era promovarea doctrinelor ariosofice. În 1907, a înființat primul său castel al Noilor Templieri în Burg Werfenstein, pe Dunăre, pe care a arborat cu mândrie un steag cu svastică. Până în anii 1920, el a construit încă trei castele și o casă în Salzburg, ca parte a mișcării sale templiere. A fost membru al consiliului de administrație al Societății Guido von List.[56]

Lanz von Liebenfels a scris o serie de lucrări oculte care prezentau filosofia sa ariosofică, deși lucrarea sa majoră Theozoologie (Theo-zoologie), scrisă în 1904, conține esența gândirii sale. Această filosofie, ca și cea a lui List, se baza pe superioritatea ario-germanilor. Arianul era o ființă spirituală exaltată:

„Eroul arian este pe această planetă cea mai completă întruchipare a lui Dumnezeu și a Spiritului.”[57]

Evreii, precum și alte rase inferioare, erau caracterizați drept „oameni-animale” care ar fi fost necesar, în opinia lui, să fie eliminați prin selecție genetică, sterilizare, deportări, muncă forțată și chiar „lichidare directă”. Eliminarea „omului-animal” a făcut posibilă apariția „omului nou superior”.[58] Liebenfels și-a propagat, de asemenea, opiniile rasiale oculte într-o revistă numită Ostara și subintitulată „Biblioteca celor care sunt blonzi și apără drepturile bărbatului”.[59]

Potrivit lui Liebenfels, exista o afinitate strânsă între Teosofie și ariozofia sa. Discutând despre cartea lui Blavatsky, Doctrina Secretă, el a scris cu entuziasm că „ea a fost cu aproape o generație înaintea timpului ei și a antropologiei. Astăzi, pentru prima dată, munca pe cele mai recente materiale a scos la iveală rezultate care arată o identitate cu totul uimitoare cu cele ale teosofistului spiritual.”[60] Un prieten a afirmat că Lanz a avut contact direct cu Blavatsky și cu succesoarea ei imediată la conducerea mișcării teosofice, Annie Besant.[61]

Impactul direct al lui Lanz von Liebenfels asupra lui Hitler nu este în niciun caz acceptat de toți istoricii. Cu toate acestea, Liebenfels a afirmat că a avut un contact personal cu Hitler atunci când viitorul Fuhrer l-a vizitat în 1909 pentru a obține câteva numere vechi din Ostara.[62] Mișcarea Noilor Templieri era încă activă în timpul dezvoltării partidului nazist, iar Liebenfels însuși a făcut mai multe afirmații directe privind relația strânsă dintre mișcarea sa și cea a lui Hitler. El a scris în 1925:

„Deja apar contururile unei noi Internaționale Ariosofice, Ariocreștine: Fascismul în Italia, Trezirea Ungariei, fasciștii spanioli, Ku Klux Man din America de Nord și, în cele din urmă, mișcarea Swastik din Germania, care provine direct din Ariozofie.”[63]

În 1932, Liebenfels i-a scris unuia dintre frații săi Noii Templieri:

„Știi că Hitler este unul dintre elevii noștri? Vei trăi încă să vezi că el, și prin aceasta și noi, vom triumfa și vom aprinde o mișcare care va face lumea să tremure.”[64]

Sunt aceste afirmații pură fantezie? Sau Liebenfels știa de afinitatea lui Hitler cu mișcarea sa?

Fără noi dovezi, ar putea fi imposibil să se dovedească, spre satisfacția tuturor, că Hitler a fost influențat direct în dezvoltarea ideologiei sale rasiale de Guido von List și Lanz von Liebenfels. Dar nu există nicio îndoială, pe baza paralelismelor găsite în Hitler și în Teosofie și Ariofie, că acest climat ocult din Viena în „anii de formare” ai lui Hitler a avut un impact asupra sa. Hitler a experimentat un mediu similar după război, când s-a întors la München. Germania postbelică, după cum a remarcat un contemporan, era plină de ocultism:

„Germania pare să fie cuprinsă de o febră ocultă. Victimele acesteia sunt precum dependenții de droguri; fiecare nouă modă psihică revendică mii de adepți și zeci de victime……. Bărbații și femeile au devenit epuizați de durerile și ororile realității; ei fug în lumea imaginației; labirintul vieții de zi cu zi îi învăluie și ei speră să găsească o cale de ieșire prin ocultism și vise.”[65]

Capitala bavareză München a fost, de asemenea, scena multor activități oculte, iar Hitler a avut numeroase ocazii de a le experimenta. În conversația cu Rauschning, citată anterior în această lucrare, Hitler se referă la cunoștințele sale despre un ocultist din München care a scris despre „ochiul ciclopic”.[66] Ca vizitator frecvent al casei lui Hugo și Elsa Bruckmann în 1922 și 1923, Hitler a auzit probabil unele dintre prelegerile lui Alfred Schuler, un discipol al lui Guido von List.[67] Cel mai important, însă, Hitler s-a asociat cu diverși membri ai Societății Thule, o societate ocultă care combina filozofia rasială ocultă cu credința în acțiunea militantă. Ariozofia, ca și teosofia, se bazase pe expuneri intelectuale ale evoluției rasiale. Societatea Thule propovăduia supremația ariană și acționa pentru a o obține. Aceasta oferă legătura finală între teoriile rasiale oculte și ideologia rasială a lui Hitler și a partidului nazist emergent.

Societatea Thule a fost practic o continuare a Ordinului Germanen, a cărui primă lojă a fost înființată la Berlin în 1912. Modelat după organizarea francmasoneriei, scopul Ordinului Germanen era de a obține puritatea rasială germană, de a ataca evreii și de a-i stabili pe germani ca lideri ai Europei. În 1917, Rudolf von Sebottendorf a fost numit șef al provinciei bavareze a Ordinului. Pentru a oferi o acoperire activităților Ordinului, acesta a înființat Societatea Thule în ianuarie 1918. Societatea Thule funcționa în aparență ca un grup de „studii germane”. În ciuda aspectului său exterior, aceasta a fost implicată activ în forțele contrarevoluționare împotriva Republicii Sovietice Bavareze, pe care Thule o considera dominată de evrei. [68]

În cartea sa din 1933, Bevor Hitler Kam (Înainte de venirea lui Hitler), Rudolf von Sebottendorf susținea că Societatea Thule a avut o mare importanță pentru fondarea mișcării național-socialiste a lui Hitler. El a declarat:

„Oamenii Thule au fost primii la care a venit Hitler și oamenii Thule au fost primii care s-au unit cu Hitler. Armamentul viitorului Führer era format, pe lângă Thule, din Societatea Muncitorilor Germani, fondată în cadrul Societății Thule de fratele Karl Harrer și din Partidul Socialist German condus de Hans Georg Grassinger, al cărui organ era Munchener Beobachter, ulterior Volkische Beobachter. Din aceste trei surse, Hitler a creat Partidul Național-Socialist al Muncitorilor Germani.”[69]

Fără îndoială, Sebottendorf și-a exagerat propria importanță.[70] Nu există nicio dovadă că el și Hitler s-au întâlnit vreodată. Cu toate acestea, Partidul Muncitoresc German, la care Hitler a aderat și pe care ulterior l-a redenumit, a fost fondat de Anton Drexler la începutul anului 1919, sub președinția lui Karl Harrer, membru al Thule. De fapt, Partidul Muncitoresc German a avut o serie de legături strânse cu societatea Thule. Hitler a avut, de asemenea, legături strânse cu membrii Thule. Dietrich Eckart, pe care Hitler l-a acceptat ca mentor al său și pe care l-a lăudat ca fiind părintele inițial al mișcării naziste, Alfred Rosenberg, în cele din urmă ideologul partidului nazist, și Rudolf Hess, viitorul secund al lui Hitler, erau cu toții membri ai societății Thule. Societatea Thule a lui Sebottendorf, cu ideile sale oculte și rasiste, este, indiferent de orice exagerare în afirmațiile lui Sebottendorf, legată de începutul național-socialismului lui Hitler.

În mod semnificativ, Societatea Thule era bine ancorată în filosofia ocultistă. Eckart, Rosenberg și Hess împărtășeau interese oculte. În scrierile sale, Dietrich Eckart a combinat rasismul german, propria sa versiune de misticism creștin ocult și o cunoaștere profundă a teosofiei și a ocultismului în general. Alfred Rosenberg, un apropiat al lui Eckart, împărtășea preocupările sale mistice. În lucrarea sa, Mitul secolului al XX-lea, el a dezvoltat o „istorie ocultă” a omenirii bazată pe Atlantida pierdută. Rudolf Hess era interesat în special de astrologie și de profețiile astrologice, precum și de plantele medicinale bazate pe „doctrina ocultă a corespondențelor”. Fondatorul Thule, Rudolf von Sebottendorf, a fost un ocultist practicant. A scris o istorie a francmasoneriei turcești și o istorie a astrologiei, care era de fapt o discuție despre preistoria ocultă. A editat o revistă astrologică și o alta numită Runen, care era decorată cu svastici.[71] Potrivit lui Sebottendorf însuși, Ordinul Germanen și Societatea Thule depindeau, în esență, de Guido von List și Lanz von Liebenfels pentru baza lor intelectuală. Într-adevăr, legătura Societății Thule cu Ariofilia este evidentă într-un titlu al ziarului Thule, Mfinchener Beobachter. Acesta scria „Jos cu Tschandalen”, acesta din urmă fiind numele lui Liebenfels pentru rasele inferioare care riscau lichidarea.[72]

Această lucrare a început cu o discuție despre ideologia rasială a lui Hitler și paralelele sale cu gândirea ezoterică a lui Blavatsky. Examinarea Ariofiei lui Guido von List și Lanz von Liebenfels și a Societății Thule a descris posibilele canale prin care gândirea teosofică ar fi putut ajunge la Hitler și ar fi contribuit la determinarea ideologiei sale rasiale. Rămân încă multe cercetări de făcut pentru a arăta în mod concret cum au intrat Hitler și alți naziști în contact direct cu filosofia ezoterică și, mai important, care sunt ramificațiile acestor noi informații. Lipsa de originalitate în gândirea lui Hitler este evidentă. Dar adevărata originalitate a lui Hitler a fost capacitatea sa de a transpune ideile în realitate. Ideologia sa rasială, derivată în parte din pervertirea gândirii ezoterice, a devenit, până la urmă, genocid rasial.

Autori: Jackson Spielvogel și David Redles

Note:

43. Rauschning, Hitler Speaks, p. 241. Note Blavatsky’s statement in The Secret Doctrine, vol. 2, p. 439: „Mankind is obviously divided into God-informed men and lower human creatures.” (Rauschning, Cuvântările lui Hitler, p. 241. Rețineți declarația lui Blavatsky din Doctrina Secretă, vol. 2, p. 439: „Omenirea este în mod evident divizată în oameni informați de Dumnezeu și creaturi umane inferioare”.)
44. Rauschning, Hitler Speaks, p. 242.
45. Blavatsky, Secret Doctrine, vol. 2, pp. 339-94.
46. Rauschning, Hitler Speaks, p. 238.
    47. Ibid., p. 234.
47. See Webb, The Occult Establishment, especially pp. 21-79.
48. On List, see the highly favorable biography by the secretary of the List Society, Johannes Baltzli, Guido von List (Leipzig, 1917). For a brief description, see Goldstein, „On Racism and Anti-Sernitism in Occultism and Nazism,” pp. 62-64, Webb, The Occult Establishment, pp. 279-80, and Mosse, The Crisis of German Ideology, pp. 73-75.
49. Besser, „Die Vorgeschichte des Nationalsozialismus im. neuen Licht”, pp. 770- 72.
50. In The Secret Doctrine, Blavatsky wrote of the occult significance of the swastika. See especially vol. 2, p. 103, where she characterized the swastika as the most sacred symbol in India. „It is the summary in a few lines of the work of creation, or evolution as one should rather say.” See also pp. 104-06, 586-91. (În Doctrina Secretă, Blavatsky a scris despre semnificația ocultă a svasticii. A se vedea în special vol. 2, p. 103, unde ea a caracterizat svastica drept cel mai sacru simbol din India. „Este rezumatul în câteva rânduri al operei de creație, sau evoluție, cum s-ar cuveni mai degrabă spus”. A se vedea, de asemenea, pp. 104-06, 586-91.)
51. Mein Kampf, p. 497.
52. Baltzli, Guido von List, pp. 45-46. See also Mosse, „The Mystical Origins of National Socialism”, pp. 85-87.
53. On Prana, see Mosse, „Mystical Origins”, pp. 87-88.
54. Mein Kampf, p. 22.
55. The basic modern study of Liebenfels is Wilfried Daim, Der Mann, der Hitler die Ideen gab.
    57. Ibid., p. 180.
    58. Ibid., pp. 184-88.
56. Joachim Fest, Hitler, trans. Richard and Clara Winston (New York, 1974), p. 36. See also George Mosse, The Nationalization of the Masses (New York, 1975), p. 197.
57. Quoted in Webb, The Occult Establishment, p. 282.
58. Daim, Der Mann, der Hitler die Ideen gab, pp. 120-21.
59. Based on his research, Daim argues for the credibility of the story, ibid., pp. 20- 21.
60. Ibid., p. 23, also quoted in Goldstein, „On Racism and Anti-Sernitism in Occultism and Nazism”, p. 55.
61. Daim, Der Mann, der Hitler die Ideen gab, p. 12. Hitler’s personal library also contained one of von Liebenfels’s books and a book bearing the inscription: „An Adolf Hitler, meinem lieben Armanenbruder.” See Robert G. L. Waite, „Adolf Hitler’s Anti-Sernitism: A Study in History and Psychoanalysis”, in The Psychoanalytic Interpretation of History, ed. Benjamin Wolsman (New York, 1971), p. 197. On Hitler’s relationship to Liebenfels, see also Fredrich Heer, Der Glaube des Adolf Hitler (Munich, 1968), pp. 166-67.
62. Cornelius Tabori, My Occult Diary (London, 1951), p. 53.
63. See above, p. 234. George Mosse first identified this „Munich savant” as Edgar Dacque. See The Crisis of German Ideology, p. 306.
64. Gerd-Klaus Kaltenbrunner, „Zwischen Rilke und Hitler-Alfred Schuler”, Zeitschritt ffir Religions ‒ und Geistesgeschichte 19 (1967): 338, 343. See also Mosse, The Crisis of German Ideology, p. 76.
65. On the Germanen Order and the Thule Society, see George Franz, „Munich: Birthplace and Center of the National Socialist German Workers’ Party”, The Journal of Modern History 29 (Dec. 1957): 325-29; Phelps, „Before Hitler Came: Thule Society and Germanen Order”; Goldstein, „On Racism and Anti-Sernitism in Occultism and Nazism”, pp. 65-71; and Rudolf von Sebottendorf Bevor Hitler kam (Munich, 1933), especially pp. 33-43.
66. Ibid., dedication page.
67. See n. 34, above.
68. See above, p. 237, for List’s preoccupation with runes. Sebottendorf believed that „a vast amount of Aryan wisdom” could be found in the teachings of alchemists, Rosicrucians, and medieval masonic guilds. Sebottendorf, Bevor Hitler kam, p. 22. On Sebottendorf’s occultism, see Ellic Howe, Urania’s Children: The Strange World of the Astrologers (London, 1967), pp. 86-87. (A se vedea mai sus, p. 237, pentru preocuparea lui List pentru rune. Sebottendorf credea că „o mare cantitate de înțelepciune ariană” poate fi găsită în învățăturile alchimiștilor, rosicrucienilor și breslelor masonice medievale. Sebottendorf, Bevor Hitler kam, p. 22. Cu privire la ocultismul lui Sebottendorf, a se vedea Ellic Howe, Urania’s Children: Lumea stranie a astrologilor (Londra, 1967), pp. 86-87.)
69. Quoted (citat) in Webb, The Occult Establishment, p. 297.

Citiți și:
Cum a fost posibil Hitler?
Ce ne ascunde istoria oficială? «Moartea» lui Hitler și misteriosul personaj «Padre Krespi»
Haaretz: Teste de ADN au arătat că Hitler avea origini evreiești și africane

 

yogaesoteric
11 aprilie 2025