Revelații tradiționale esențiale referitoare la transformarea spirituală binefăcătoare, profundă și durabilă, ce survine printr-o adecvată, perseverentă și entuziastă punere în practică a procedeelor multimilenare yoga (I)

de Nicolae Catrina

În această conferință vom urmări să identificăm, pe baze tradiționale, care sunt principalele ingrediente, ca să spunem așa, ale unei practici yoga foarte eficientă, ale unei practici yoga care aduce cu sine transformarea spirituală binefăcătoare a întregii noastre ființe, transformare ce este totodată profundă și durabilă.

Vom urmări, de asemenea, să răspundem și la întrebarea firească „Cum să integrăm mereu și mereu aceste veritabile ingrediente esențiale ale eficienței spirituale nu numai în practica noastră yoga, dar chiar și în viața noastră de fiecare zi?” Altfel spus, cum putem obține prin practica yoga o veritabilă și durabilă transformare spirituală, o transformare care să se mențină apoi în întreaga noastră viață?

Într-adevăr, deși la ora actuală yoga este cel mai adesea redusă doar la o banală gimnastică psihosomatică, practica sistematică a procedeelor yoga pentru menținerea sau pentru redobândirea unei excelente armonii trupești și a unei depline stări de sănătate constituie numai unul dintre nenumăratele daruri ale tradiției multimilenare Yoga.

În realitate, Yoga este în primul rând o practică spirituală și totodată o profundă filozofie de viață. Ea este o practică menită să ne reveleze adevărul existenței noastre, să ne ajute și să ne impulsioneze mereu și mereu să identificăm, să conștientizăm și apoi să ne desprindem complet din iluziile, proiecțiile, amăgirile și ignoranța cu atât de multiple fațete ce caracterizează existența umană comună. Însă toate aceste rezultate extraordinare nu sunt posibile fără o veritabilă transformare spirituală, fără o netă și constantă elevare a nivelului nostru predominant de conștiință.

De aceea, se poate spune că transformarea spirituală evolutivă benefică este criteriul fundamental al eficienței practicii yoga, iar o practică yoga cu adevărat transformatoare implică să integrăm întotdeauna în ea anumite aspecte sau, am putea spune, ingrediente ezoterice, fără de care practica respectivă își diminuează foarte mult sau chiar își poate pierde complet valențele spirituale transformatoare, ea fiind atunci redusă la o simplă activitate fizică.

Este totodată esențial să reținem că numai o practică yoga cu adevărat transformatoare ne va revela cine suntem noi cu adevărat sau care este menirea noastră pe această lume.

Dar ce înseamnă, de fapt, la modul concret vorbind, inclusiv din perspectiva existenței noastre de fiecare zi, transformare spirituală? Dacă ar fi să descriem, să definim transformarea spirituală din perspectiva concretă a vieții noastre de zi cu zi, am putea spune că fiecare transformare spirituală veritabilă ne revelează o realitate net superior, ne revelează în același timp un nou mod, mult mai elevat decât cel anterior, de a fi, de a simți, de a gândi, de a acționa. Ne sunt, de asemenea, revelate, grație unei transformări spirituale profunde și veritabile, fațete superioare, chiar sublime ale ființei noastre, fațete pe care anterior nici măcar nu le bănuiam.

De aceea, atunci când noi practicăm yoga în vederea unei ample și durabile transformări spirituale, este absolut necesar să dobândim și să ne menținem în permanență un nivel superior de conștiință.

Aceasta înseamnă, la modul concret vorbind, să gândim într-un mod diferit, să simțim într-un mod diferit, să acționăm într-un mod diferit decât de obicei, iar prin diferit înțelegem, desigur, ceva în mod clar și evident superior în comparație cu modurile noastre anterioare de a gândi, de a simți, de a acționa. Prin urmare, viața însăși ne oferă în mod constant nenumărate obiectivări ale transformării noastre spirituale.

Dacă, spre exemplu, într-o aceeași situație, noi acum, în loc să reacționăm în mod automatic, stereotip, așa cum făceam înainte, răspundem la acea situație în mod conștient și înțelept, aceasta este o dovadă clară și incontestabilă a faptului că într-adevăr ne-am transformat din punct de vedere spiritual. Dacă însă reacționăm în mod similar la situații similare acelora din trecut, în mod evident nu ne-am transformat deloc sau aproape deloc.

Întreaga noastră ființă, energiile subtile care ne animă ființa, totul este superior diferit față de starea noastră anterioară.

Aceasta înseamnă că ne-am transformat din punct de vedere spiritual. În schimb, dacă suntem exact aceeași persoană ca să spunem așa, adică gândim, simțim, trăim, acționăm și reacționăm exact ca atunci când încă nu practicam yoga, înseamnă că practica noastră yoga este puternic subminată de modul defectuos în care noi deocamdată o realizăm. Înseamnă că practica noastră yoga este lipsită de acele ingrediente ezoterice esențiale care, dacă ar fi prezente, i-ar da o uimitoare eficiență.

Este, de asemenea, necesar să înțelegem că transformarea spirituală se manifestă cu adevărat și se obiectivează doar în momentul prezent, nu în proiecțiile noastre imaginative ori în amintirile noastre referitoare, spre exemplu, la o perioadă din trecut în care am practicat intensiv yoga și am atins stări și experiențe spirituale minunate.

O adevărată transformare spirituală ne oferă libertatea de a trăi clipa prezentă fără să mai fim condiționați de diferitele tipare și automatisme de gândire, de simțire sau de acțiune. Dacă nu dobândim această libertate de a alege cum vrem să acționăm în momentul prezent, atunci înseamnă că vechile obișnuințe comportamentale, vechile obiceiuri ale egoului nostru ne împiedică deocamdată să atingem o reală stare de transformare spirituală și, ca urmare, ajungem să ne manifestăm mereu și mereu exact ca înainte de a practica yoga.

Cunoaștem cu toții numeroase cazuri de yoghini și de yoghine care, deși practică teoretic de mai mulți ani yoga, se confruntă totuși cu aceleași și aceleași probleme, rămân condiționați de aceleași și aceleași tipare și automatisme în gândirea lor, în modul în care ei interacționează cu ceilalți, în dinamica lor emoțională, în relațiile lor de iubire etc.

Asemenea situații nu sunt, desigur, deloc întâmplătoare. Ele reflectă și evidențiază, pe lângă absența aproape completă a acelor ingrediente esențiale ale eficienței practicii yoga, și o adâncă, o acută neînțelegere a faptului că transformarea spirituală, ce apare cu siguranță prin practica noastră yoga adecvată, nu poate să rămână, să fie durabilă, stabilă dacă după ce am practicat yoga trăim, gândim, reacționăm la fel ca mai demult, când încă nu practicam yoga. Altfel spus, nu este suficient, chiar în cazul unei adecvate practici spirituale, în care există într-o anumită măsură și acele ingrediente esențiale ale eficienței ei, nu este deci de ajuns să ne simțim diferit, într-un mod superior față de cum eram anterior acelei practici și aproape imediat după ce am încheiat practica noastră, să revenim la vechile noastre tipare și obișnuințe de gândire și de comportament.

O asemenea conduită este la fel cum ne începem, să spunem dimineața, cu un mic dejun foarte sănătos, dar după aceea, în tot restul zilei, mâncăm doar o hrană lipsită de nutrienţi, o hrană nesănătoasă sau, așa cum se numește adesea din limba engleză junk food. În mod evident, acel mic dejun sănătos nu poate contracara sau neutraliza toate acestea.

Pentru a atinge o veritabilă, o stabilă și constantă transformare spirituală, este, de asemenea, necesar să ne aliniem cât mai des comportamentul, gândirea, comunicarea sau interacțiunea cu ceilalți la țelurile noastre spirituale. Spre exemplu, să ne aliniem gândurile cu faptele noastre, să luăm decizii care reflectă noua noastră condiție existențială.

Este necesar să trăim, să fim într-o stare de rezonanță ocultă superioară, cât mai apropiată aceleia pe care o avem în timpul practicii noastre yoga. Dacă vrem cu adevărat ca toți ceilalți, ca universul întreg să ne trateze într-un mod superior, diferit față de până acum, este absolut necesar ca intențiile noastre, gândirea noastră, deciziile noastre să corespundă ca nivel de vibrație, ca stare de rezonanță ocultă cu nivelul nostru de conștiință pe care îl atingem în anumite experiențe spirituale de vârf. Numai în felul acesta vom realiza și ne vom menține într-o autentică, într-o superioară stare de transformare spirituală.

La modul practic, aceasta implică din partea noastră un proces creator, proces prin care, metaforic vorbind, memorăm și permanentizăm noua noastră condiție existențială. Spre exemplu, de fiecare dată când avem de luat o decizie sau atunci când avem o întâlnire importantă, sau în orice eveniment care pentru noi este important, ne putem întreba lăuntric ce-am spune, ce-am face, cum am merge, cum ne-am simți, cum am vorbi etc., dacă am fi acum ceea ce aspirăm să fim în permanență, dacă am fi acum și mereu la acel nivel superior de conștiință pe care aspirăm să îl dobândim.

Este foarte important și foarte necesar să acționăm în felul acesta, deoarece să nu uităm că anterior, în atâția ani sau în zeci de ani, am întreținut și am consolidat din ce în ce mai mult vechile tipare și obișnuințe comportamentale, decizionale sau de gândire și, în absența unei adecvate, chiar exemplare atenții, aceste vechi mecanisme automate ale ego-ului nostru pot să revină cu ușurință.

Iată, deci, că acționând în felul acesta, prelungim sau extindem din ce în ce mai mult practica noastră yoga, practica noastră spirituală în afara intervalului de practică explicită, adică de angrenare a noastră în diferitele procedee și metode yoga.

Ne putem testa noi înșine, cu cea mai mare ușurință, nivelul obiectiv al transformării noastre spirituale actuale. Astfel, este suficient să ne răspundem în mod sincer, onest la întrebarea: Suntem noi oare acum la același nivel de pace lăuntrică, de detașare spirituală, de înțelepciune etc., nivel pe care l-am atins, de exemplu, în diferite procedee yoga de meditație? Sau suntem noi acum cu adevărat capabili să răspundem într-un mod diferit, superior și înțelept, la situații similare acelora în care anterior răspundeam în mod automat stereotip? Răspunsurile noastre sincere la asemenea întrebări ne vor evidenția în ce măsură transformarea noastră spirituală, pe care am obținut-o printr-o adecvată practică yoga, a început să fie și integrată în viața noastră de fiecare zi.

În ceea ce privește aprofundarea autocunoașterii prin transformarea spirituală veritabilă ce este, de asemenea, integrată în viața noastră cotidiană, este necesar, dintr-o perspectivă tradițională, ca această autocunoaștere să cuprindă toate cele patru așa-numite camere ale vieții noastre personale.

Prima dintre aceste patru camere cuprinde acele aspecte ce sunt cunoscute atât de noi înşine, cât și de ceilalți. Aici, în această cameră, simbolic vorbind, se află imaginea noastră publică. Este modul în care suntem în general cunoscuți de toată lumea.

Cea de-a 2-a încăpere cuprinde acele aspecte ale personalității noastre pe care noi le cunoaștem, dar ceilalți nu le cunosc. Aici se află acele laturi sau fațete ale vieții noastre personale dincolo de fațada sau de imaginea noastră publică. Tot aici sunt prezente și diferitele secrete personale, aspirații sau dorințe ascunse, nemărturisite nimănui.

Cea de-a 3-a încăpere a vieții noastre personale cuprinde acele aspecte ce sunt cunoscute de alții, dar nu de noi. Este ceea ce alții văd în noi, dar noi nu putem vedea în noi în șine. Poate fi vorba de diferite potențialități sau calități de care nu suntem deocamdată conștienți și cu privire la care ceilalți, spre exemplu, prietenii apropiați sau ființele iubite, ne pot oferi informații revelatoare, foarte prețioase. Și tot aici sunt incluse și acele aspecte inferioare pe care nu ni le putem deocamdată conștientiza sau pe care refuzăm, chiar în mod subconștient, să le admitem, dar care implică, pentru o veritabilă transformare spirituală, să fie pe deplin cunoscute și apoi total alchimizate.

În sfârșit, cea de-a 4-a încăpere simbolică a vieții noastre personale cuprinde acele aspecte referitoare la noi în șine pe care nici noi nu le cunoaștem și nici ceilalți nu le cunosc. Aici, în această cea mai misterioasă și mai ocultată dimensiune a ființei noastre, tot ceea ce există este deocamdată invizibil pentru noi, dar este perfect vizibil pentru Dumnezeu. De aceea, tradiția multimilenară Yoga afirmă că putem atinge o veritabilă și deplină autocunoaștere atunci când ne cunoaștem pe noi înșine prin ochii lui Dumnezeu metaforic vorbind, atunci când îi permitem lui Dumnezeu să ne reveleze ceea ce nu știm și nici nu am putea să știm despre noi înșine, în absența revelației dumnezeiești cu privire la adevărata, esențiala noastră identitate, care este numită în tradiția Yoga Sinele suprem, nemuritor și dumnezeiesc, Atman în limba sanscrită.

Prin urmare, a ignora prezența lui Dumnezeu în viața noastră înseamnă, de fapt, a ne ignora pe noi înșine, adică a ne ignora adevărata noastră identitate. Ignorând sau neconștientizând aproape deloc prezența lui Dumnezeu în viața noastră, vom rămâne mereu înstrăinați de noi înșine. Însă atunci când, printr-o adecvată și eficientă practică yoga, intrăm în această cea mai misterioasă încăpere a vieții noastre, a ființei noastre, atunci ni se va revela, prin grația lui Dumnezeu, atât identitatea noastră esențială, cea care ne-a fost dată încă de la începuturi de Dumnezeu însuși, Sinele nostru esență Atman, precum și menirea noastră spirituală din această viață, sau dharma noastră personală, în limba sanscrită.

Imensa majoritate a ființelor umane își petrec aproape întreaga existență în prima încăpere simbolică, cea a interacțiunilor superficiale, a așa-numitei vieți publice sau în cea de-a 2-a încăpere simbolică, în care ei se amăgesc că ar fi ceea ce de fapt ei nu sunt.

O autentică autocunoaștere începe să apară doar în cea de-a 3-a și mai ales în cea de-a 4-a încăpere simbolică a vieții noastre.

Doar în felul acesta încetăm să mai fim niște străini față de noi în șine și realizăm totodată că adevărata stare de libertate lăuntrică o putem găsi doar atunci când îndepărtăm măștile și fațadele cu care ne protejăm egoul. Toate acestea implică însă din partea noastră o profundă și mai ales onestă autoobservare, iar acest demers nu va fi întotdeauna pe placul egoului nostru. Însă, dacă aspirăm cu adevărat să ne transformăm spiritual, să descoperim cine suntem cu adevărat, dincolo de aparențe, atunci demersul respectiv este pentru noi singura alternativă viabilă și înțeleaptă.

Citiți a doua parte a articolului

Conferință susținută în cadrul Congresului de Yoga și Terapii Alternative Orientale și Occidentale, a VIII-a ediție, 2024

Citiți și:
Importanţa mereu actuală a practicii yoga
Practica yoga și trezirea feluritelor puteri supranaturale, SIDDHIS, și a anumitor puteri paranormale secundare, RIDDHIS (I)

 

yogaesoteric
16 octombrie 2025

 

Also available in: English