În apărarea Elenei Chiaburu, o nouă țintă a propagandiștilor comuniști soroșiști! Istoricul de la Universitatea din Iași a atras atenția că diversiunea „antisemitismului” urmărește de fapt înăbușirea naționalismului

Distinsa doamnă Elena Chiaburu, doctor în Istorie și Științe auxiliare și Bibliotecar șef la Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași, este hărțuită personal pe internet de persoane ce se pare că sunt cu funcții „înalte” prin alte state vecine cât și amenințată direct, prin telefoane anonime la Universitate, ca în vremurile „bune” ale Securității, după ce a fost „denunțată” de site-urile soroșist-securiste din România, ca G4 media și salba din Rețeaua SOROS-USAID, pentru câteva postări pe Facebook despre adevăruri istorice ce este necesar încă să fie investigate.

Istoria, după cum se știe, este o știință care se desfășoară, ca să ne exprimăm în limbajul cotidian de azi, live – respectiv continuu.

Istoria este știința care studiază evoluția societății umane de la apariția primelor comunități și până în prezent, analizând deciziile, acțiunile și modul de viață al oamenilor din trecut. Ea ne ajută să înțelegem prezentul și să anticipăm viitorul, învățând din experiențele înaintașilor noștri.

Cum se studiază istoria

Studiul istoriei nu înseamnă doar simpla memorare de date sau nume, ci o investigație complexă bazată pe o metodologie științifică strictă:

• Analiza izvoarelor istorice: Istoricii folosesc dovezi concrete, clasificate în:
  • Izvoare scrise: documente, cronici, jurnale, corespondență și inscripții;
  • Izvoare materiale: unelte, clădiri, monede, arme sau ceramică;
  • Izvoare vizuale și orale: fotografii, picturi, legende sau interviuri.
• Metoda critică: Toate sursele sunt analizate riguros pentru a le verifica autenticitatea și pentru a elimina subiectivitatea autorilor sau posibilele erori.
• Reconstrucția istorică: Pe baza dovezilor verificate, istoricii leagă evenimentele între ele, căutând să explice cauzele (de ce s-a petrecut?) și efectele (ce s-a modificat?) unui fenomen social, politic sau economic.

Adică exact ceea ce face doamna Elena Chiaburu, pentru adevărul istoric. Sau ceea ce încearcă pentru că nu prea este lăsată să afle adevărul, din câte se pare.

Redăm câteva opinii pertinente asupra unui nou caz pe care vor să îl creeze grupări organizate para-statale antiromânești:

Scriitorul Mircea Platon constată:

„Mai întâi ți se ia o statuie.
Apoi ți se ia orașul.

Mă aștept ca organele să-și facă datoria și să identifice criminalii care au amenințat un istoric român pentru ceea ce a scris sau rostit public.

Mai aștept și ca, odată elucidat cine a amenințat un istoric român, căuzașii să se dezică de respectivul criminal și să condamne în cor, pe listă, sub semnătură, fapta criminalului cirac.

Mai aștept și ca justiția să își facă apoi datoria, conform legilor în vigoare.

În caz contrar, e clar că orice contract social este nul și neavenit și că indignările sau jelaniile selective ale unora sunt simple manevre.

Radicalizarea nu e niciodată rezultatul acțiunilor celor care nu sunt la putere (la puterea văzută / simțită sau nevăzută / ne-simțită)”, spune cunoscutul jurnalist și scriitor.

Și profesorul Florin Palas atrage atenția asupra situației nelalocul ei, scoasă din anii ’50 ai bolșevismului antiromânesc, mai ales că este propagată de aparatului unui fost propagandist al regimului comunist ilegitim, ilegal și criminal:

„Bibliotecara-șefă a Universității «Alexandru Ioan Cuza» din Iași, Elena Chiaburu, doctor în istorie, este invitată de Institutul «Elie Wiesel» la un program de «reeducare» (în opinia mea), care «ar reprezenta o oportunitate pentru aprofundarea cunoștințelor privind istoria Holocaustului și a Pogromului de la Iași». De asemenea, tromboanele institutului cu pricina afirmă că «Elena Chiaburu are mai multe postări pe facebook în care apără personalități antisemite precum Octavian Goga, Radu Gyr și Nicolae Paulescu».

Același institut guvernamental, condus de Alexandu Florian, un inginer devenit pseudo-istoric, urmașul unui ideolog comunist, îi amintește istoricului că «negarea sau minimalizarea în mod evident a Holocaustului constituie fapte sancționate în conformitate cu prevederile OUG nr. 31/2002». Oare «martor» ar fi, ca în cazul lui Mihai Rapcea, tot Institutul «Elie Wiesel»?

Reamintim că Elena Chiaburu a susținut că recentele acțiuni în justiție împotriva numelor lui Octavian Goga, Nicolae Paulescu, Mihai Eminescu sau Radu Gyr nu vizează antisemitismul, ci urmăresc eliminarea naționalismului din spațiul public.

«Doamna Elena Chiaburu, doctor în Istorie și Științe auxiliare, este Bibliotecar șef la Universitatea «Alexandru Ioan Cuza» din Iași. Licențiată în Istorie la Universitatea «Al. I. Cuza» din Iași în anul 1990. Doctor în Istorie și Științe auxiliare în anul 2003, cu teza Carte și tipar în Țara Moldovei. Asociația Bibliotecarilor din România i-a conferit Premiul «Ioachim Crăciun» (cel mai bun bibliotecar universitar din România – 2010). Este Expert în Carte veche și Documente și Carte modernă, bibliofilie și manuscrise, acreditat de Ministerul Culturii. A publicat peste 150 de studii, articole și recenzii și a susținut peste o sută de comunicări la conferințe, simpozioane și sesiuni științifice. Domeniile de interes sunt istoria cărții și a tiparului, a presei, a bibliotecilor, a Bisericii și a culturii românești. A elaborat două lucrări devenite de referință: Carte și tipar în Țara Moldovei (două ediții, în 2005 și 2009) și Însemnări de pe manuscrise și cărți vechi din Țara Moldovei (vol. I-IV, în colaborare cu acad. Ioan Caproșu) și câteva cataloage de carte veche, rară și prețioasă. De asemenea, este o strălucită publicistă pe teme istorice și contemporane», după cum informează ActiveNews.”

La rândul său, istoricul Emanuel-Silvian Man precizează:

„Câteva lămuriri și o atenționare:

Prin raportare la dispozițiile art. 6 alin. 2^1, coroborate cu cele ale art. 2 lit. e din OG 31/2002, NU se poate reține în sarcina doamnei Elena Chiaburu săvârșirea infracțiunii de «negare, contestarea, aprobarea, justificarea sau minimalizarea în orice mod evident, prin orice mijloace, în public, a holocaustului pe teritoriul României ori a efectelor acestuia», așa cum s-a insinuat în spațiul public, în legătură cu modul în care s-a exprimat într-un text de pe facebook.

Din articolele publicate în social media, reiese că preocuparea dumneaei principală în legătură cu acest subiect a fost lămurirea biografiei unor personaje relevante implicate în evenimentele tragice din vara anului 1941, precum locotenent-colonelul Ionel Fătu, medicul șef al Garnizoanei Roman, respectiv Iosef Iacob, președintele comunității evreiești din Iași, dar care nu este deloc cunoscută în literatura de specialitate.

Ne spune și nouă cineva cum documentarea, cercetarea, chestionarea unor probleme de natură istorică echivalează cu negarea?

Cei care au susținut cu toată siguranța că fapta a fost săvârșită, în lipsa unei hotărâri judecătorești definitive, respectiv cei care încearcă să îi cenzureze dreptul la liberă exprimare și dreptul la muncă, sunt îndemnați să reflecteze asupra prezumției de nevinovăție și asupra posibilității legale de a plăti daune morale pentru afectarea imaginii, onoarei și demnității doamnei Chiaburu.

Mai adaug faptul că toată această „vânătoare” pornită în spațiul public, stârnită de un anumit institut, nu face altceva decât să producă efectul opus decât cel declarat. De aceea îndemn pe toată lumea la calm, echilibru și cumpătare, pentru că istoria nu se scrie și nu se dezbate sub imperiul emoțiilor și al ideologiilor!”

Vă puteți exprima solidaritatea cu istoricul de la Universitatea din Iași pe pagina sa personală de Facebook.

„Să zicem o rugăciune pentru doamna Elena Chiaburu, unul dintre cei mai importanți cercetători ai istoriei medievale și moderne a României”, îndeamnă și monahul-cărturar Filotheu Bălan, de la Petru Vodă.

Citiți și:
Elena Chiaburu: Dacă tot am intrat în atenția mass-media și dacă de ieri am început să primesc amenințări, înainte de a mă sălta mascații sau călca vreo mașină, las aici un Drept la Replică
Dr. Elena Chiaburu: Antisemitismul retoric sau antisemitismul ca diversiune

 

yogaesoteric
11 iulie 2026