Cunoaşterea de sine prin yoga

Poate părea ciudat faptul că ne oprim atât de rar să reflectăm la existenţa acestui „eu” despre care vorbim deseori (Eu mănânc, eu citesc etc.). De fapt, cine este persoana care trăieşte în interiorul nostru şi este în contact cu lumea exterioară şi cu cea interioară? De unde vine ea şi încotro se îndreaptă? Cu certitudine, este vie, dar…
Mai mult...

Cuvântul sanskrit NADI vine de la radăcina “NAD”, care înseamnă “mişcare”. Aceasta semnifică faptul că mişcarea sau deplasarea PRANA-ei (principiul vital) este intermediată de aceste NADI. NADI-urile sunt trasee sau mai bine spus canale subtile prin care se mişcă PRANA. Prin ele curg permanent curenţii subtili PRANA-ici aferent şi…
Mai mult...

Pe lângă o fiziologie a corpului fizic, putem vorbi despre o fiziologie subtilă, care, deşi nu poate fi pusă încă în evidenţă prin metode riguros ştiinţifice, totuşi ea poate fi percepută de către acele fiinţe care şi-au dezvoltat anumite capacităţi paranormale, cum ar fi, de exemplu, clarvederea.  Este foarte dificil de dovedit unei…
Mai mult...

„Cine sunt eu?”este întrebarea existenţială fundamentală şi din care derivă şi de care depind, pentru înţelesul şi importanţa lor, toate celelalte întrebări existenţiale. De mii de ani, probabil din zorii apariţiei conştiinţei, în pâclele preistoriei, oamenii şi-au pus această întrebare fundamentală şi i-au ascultat pe acei indivizi…
Mai mult...

De multe ori la întrebarea „Cine sunt eu?”, răspunsul este dat printr-o identificare cu mintea. Putem însă să identificăm mintea cu adevăratul nostru eu? Într-o anumită măsură şi într-o etapă incipientă, da. „Mintea” reprezintă un termen general, util, care acoperă tot ceea ce se petrece în lumea noastră interioară, atât la nivel…
Mai mult...

Ramana Maharishi, numit şi înţeleptul de la Arunchala, întruchipează pe deplin însăşi magia naturală a existenţei, magia de a fi o simplă fiinţă omenească. Ramana Maharishi îşi transmitea învăţătura mai ales prin tăcere, dar cu toate acestea, el a instruit şi prin cuvânt cu aceaşi luciditate, fără a nedumeri sau a crea confuzie în mintea…
Mai mult...

Nimănui nu îi place să sufere şi atunci ne putem pune întrebarea de ce există atâta suferinţă în lume? Plăcerea şi durerea, bucuria şi suferinţa, fericirea şi tristeţea, toate acestea nu sunt altceva decât faţetele opuse ale unei aceleiaşi monede care este viaţa. Nu putem să avem una fără a ne întâlni automat şi cu cealaltă.Însă dacă…
Mai mult...

În stadiile incipiente ale practicii introspecţiei (ca metodă de căutare a Sinelui), atenţia dirijată către sentimentul de „Eu” este o activitate mentală care ia forma unui gând sau a unei percepţii. Pe măsură ce practica înaintează, gândul de „Eu” face loc experimentării unui sentiment subiectiv de „Eu”, şi când acest sentiment încetează…
Mai mult...

Natura noastră reală este cu adevărat divină, dar noi ne imaginăm că suntem înlănţuiţi şi angrenăm diferite şi obositoare eforturi de a ne elibera, cînd de fapt noi suntem deja liberi. Aceasta se va putea înţelege doar cînd acest stadiu va fi atins. Atunci vom fi surprinşi de încercarea noastră frenetică de a ajunge ceea ce am şi fost…
Mai mult...

Corpul fizic este străbătut de nenumărate NADI, precum urzeala şi ţesătura unei stofe. În BHUTA SUDDHI TANTRA se afirmă că există 72.000 de NADI. PRAPANCHASARA TANTRA le estimează la 300.000, iar SHIVA SAMHITA le estimează la 350.000. Oricare ar fi numărul lor exact, este un fapt cert că întregul corp este străbătut de nenumărate NADI…
Mai mult...